Сейчас в разных регионах страны формируются новые батальоны, к | Militant Conservative
Сейчас в разных регионах страны формируются новые батальоны, которые направляются в зону проведения СВО. Многие из них носят сложные цифро-буквенные названия, которые знакомы и понятны только людям "в теме". И только немногие, чаще всего добровольческие, соединения, выбирают, помимо общеупотребимого названия, еще и полноценное имя. Что вызывает больше эмоций и ассоциаций, образов: 11 гв. омсп. или Батальон "Восток"? Очевидно, что второе. Ведь на востоке восходит солнце, на восток ставят алтарь православного храма, с востока мы движемся на запад, освобождая свою землю от врагов.
Я гражданский человек с некоторым опытом нахождения в зоне боевых действий и общения с личным составом. Возможно, что-то не понимаю, но со своей колокольни скажу, что как сотни лет назад для солдат и офицеров было важно знать, какое знамя у их полка, что на нем изображено и что это означает, так это важно и сейчас. Равно как и знать, кто является небесным покровителем их подразделения и всего войска. В этом плане мне очень нравится опыт резервистов ДНР, из которых сейчас сформированы батальоны "им. Александра Невского", "Архангел Михаил" и "Русь". За каждым названием - понятный образ, символика, смысл, который могут использоваться замполиты и другие офицеры в работе с личным составом. Какой символ может быть лучше в противостоянии с западной агрессией, чем святой благоверный князь Александр Невский, бивший и шведов, и немцев, не прогнувшийся под Ватикан, как это сделал его совренник, Даниил Галицкий?
Почти в каждом регионе России есть свои святые воины и покровители этих земель. Ростов Великий - святой князь Борис, Муром - Илья Муромец и святой князь Глеб, в Великом Новгороде - Ярослав Мудрый, рядом - Меркурий Смоленский, Владимир Мономах - Смоленск и Киев, Михаил Тверской, Михаил Муромский, Всеволод Мстиславович - в Новгороде и Пскове, Андрей Боголюбский - во Владимире и Суздале, московские святые Даниил Московский, Дмитрий Донской.
Множество общеупотребимых святых, таких, как Пересвет и Ослябя, Илья Муромец, Федор Ушаков и проч. могут стать покровителями любого воинского подразделения. Достаточно одного взгляда на иконы и в жития этих святых, чтобы понять, что лучшего образа и примера сложно придумать для нас сегодняшних.
Что скажете, друзья? Стоит возвращать имена святых на карту боевых действий? В Великую Отечественную это сделали оперативно, несмотря на идеологическую коллизию: понимали, что для боевого духа необходимы Александр Невский, Дмитрий Донской (на тот момент не канонизированный), Александр Суворов (пока не канонизированный).
