История | Религия и Вероисповедания

2022-09-26 17:23:19 Василиск в греческой мифологии:

Есть упоминания Василиска и в греческой мифологии. Согласно ей, первыми из греков упомянули о Василиске Аристотель и «псевдо-Аристотель», примерно в 4 веке до н.э. Вполне возможно, что греки почерпнули свои знания у египтян, что вполне стыкуется с греческой мифологией.

В греческой мифологии есть момент, когда Гея и Тартар порождают тифона – змееподобное существо, сила которого была безграничной. Тифон пленил Зевса, вырвав у него сухожилия, а все остальные олимпийцы и низшие божества бежали в Египет. Так что вполне вероятно, что именно в этот период времени греческая мифология пополнилась новым змееподобным существом. Да и это не удивительно, тем более, что греки куда более сносно относились к змеям. Тот же Тифон и Ехидна, да и большая часть титанов, обладали незаурядной змееподобной внешностью. Открыть/Комментировать

2022-09-25 18:34:18 Персей и Атлант. Открыть/Комментировать

2022-09-24 14:43:19 СВЯТЫЕ ДАРЫ: специально приготовленные в алтаре храма хлеб и вино разбавленное водой, которые после произнесения священником специальных молитв по христианскому богословию, якобы по мнению верующих становятся телом и кровью самого Иисуса Христа. Святые дары - это центральный объект христианской литургии, ритуалы со святыми дарами состоят из : проскомидии - когда священник в алтаре начинает литургию, он на жертвеннике специальным ножичком - копием вырезает из большой просфоры, которая называется агнец кусочки (частички), при этом читая записки, которые подают прихожане о здравии живых и за упокой мертвых. Далее, священник выливает в чашу для причастия красное вино с добавлением воды, это означает что из раны Христа, который был распят на кресте при ударе копья сотника Лонгина, потекла кровь и вода. Во время т.н. "великого входа", когда священник с дьяконом выходят из алтаря через северные двери, они берут чашу с вином и специальную миску с нарезанными туда частичками просфоры - дискос, и пройдя через царские врата ставят святые дары на престоле храма. Далее, священник во время литургии говорит слова: "Омый господи грехи всех ныне поминаемых здесь", и высыпает в чашу с вином нарезанные частички. Во время пения части символа веры, где говорится: "И в духа святаго, господа животворящего, иже от отца изходящаго...", священник и дьякон в алтаре берут большое покрывало - покров и колышат над чашей, таким образом они как бы призывают св. духа на предложенные на престоле дары. После возгласа: "святая святым" - это более не святые дары, но евхаристия кровь и тело Христа.

В обряде приготовления святых даров в христианстве, чётко можно увидеть копирование совершение ритуалов и обрядов, которые совершались в Древней Греции в честь Диониса и других воскресающих богов, а также богов плодородия. Христианство ничего нового здесь не принесло, оно лишь заменило Диониса на Христа. Открыть/Комментировать

2022-09-23 16:10:27 Янус: двуликий бог в древнеримской мифологии. Изначально был богом-демиургом. Затем уступил место верховного божества Юпитеру. Почитался как божество всех начинаний, дверей, входов и выходов, в связи с чем получил атрибуты сторожа — ключи и посох, дабы отгонять непрошеных гостей. В имперскую эпоху Януса представляли как легендарного первого царя области Лаций, основавшего город на холме Яникул.

Первый месяц года юлианского календаря, январь, назван в честь этого бога. 1 января люди должны были желать друг другу успеха и удачи, так как первые пожелания, согласно древним верованиям, имели наибольшие шансы воплотиться в жизнь. Именно в его храм, храм бога всех начинаний, люди несли сладости и деньги, дабы начинающийся год был успешным и богатым.

Во время правления полулегендарного царя Нумы Помпилия (715—673/672 гг. до н. э.) в Риме был построен храм Януса. Его должны были открывать на время войны и закрывать по заключении мира. За всё время его существования, учитывая особенности истории Древнего Рима, храм закрывали менее десяти раз. Открыть/Комментировать

2022-09-22 17:13:52 Антерос - бог взаимной («ответной») любви, а также бог, мстящий тем, кто не отвечает взаимностью на любовь или насмехается над теми, кто испытывает чувства.
Согласно древнегреческой мифологии страстный Эрос (Эрот — Любовь) и хладнокровный, рациональный Антерос (Антерот — Отрицание любви) относятся ко второму поколению богов.
Самым страшным проклятием в Древней Греции считалась ненависть, порождённая любовью. Именно такой ненависти и покровительствовал Антерос. Он порождал страстное желание разрушить объект любви. Люди, неспособные любить, считались одержимыми Антеросом. Бог Аполлон вечно высмеивал Эроса, за это любимые им женщины были одержимы Антеросом (нимфа Дафна, Кассандра).
Существует миф, что старший брат Антероса Эрос не рос, как остальные детишки, а оставался маленьким, пухлощеким проказником. И его мать, Афродита, спросила у Фетиды, в чём причина. Мудрая Фетида ответила, что Любовь не может расти без Страсти. Тогда Афродита родила Антероса (Страсть). Когда Эрос и Антерос вместе, Эрос быстро растет, превращаясь в красивого, стройного юношу, но как только Антерос покидает Эроса, Эрос вновь возвращается к детским формам и детским шалостям.
Жертвенники Антероса были в Афинахи Элиде[ Открыть/Комментировать

2022-09-21 16:04:37 ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ: в Христианстве одна из основных и главных святынь наряду с туринской плащаницей и копьем Лонгина. По евангельскому повествованию, был одет римскими воинами на голову Христа перед его казнью.

…и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! (Мф. 27:29)

Первоначально терновый венец находился в Иерусалиме, но в 1060-е годы был перевезён в Константинополь. Во время Четвёртого крестового похода Константинополь был разграблен в 1204 году. Реликвии, находившиеся в нём, вывезли крестоносцы, в числе их был и Терновый венец. В 1239 году Людовик Святой приобрёл Венец, по некоторым данным, за огромную по тем временам сумму в 135 тысяч ливров у Латинского императора Балдуина II. Для хранения священных реликвий Людовик Святой повелел возвести в Париже особую церковь Сент-Шапель (часовня королевского дворца, фундамент был заложен в 1242 году) и в том же 1239 году временно поместил Терновый венец в городской собор. В 1246 году Терновый венец был перенесён в часовню Сент-Шапель.

В сочинении Трактат о реликвиях, написанном в 1543 году протестантом Жаном Кальвином и многократно издававшемся впоследствии, написано, что частей Тернового венца было столь много, что если их собрать, то получится более четырёх венцов.

Во время Французской революции XVIII века, после пожара в часовне Сент-Шапель, Терновый венец был перенесён в Национальную библиотеку Франции. Возвращён церкви Наполеоном I. В 1806 венец был помещён в ризницу собора Парижской Богоматери. При пожаре в соборе 15 апреля 2019 года Терновый венец был вынесен из собора и перенесён в мэрию Парижа. Открыть/Комментировать

2022-09-20 15:49:18 РАЙ: В различных религиозных верованиях, под раем понимается место где якобы души праведников и безгрешных после смерти обретают вечныйй покой и вечное блаженство. Представление о рае в христианской концепции отчасти взято из древнеегипетской и древнегреческой религий и мифологий. В древнегипетской мифологии, праведники прошедшие посмертный суд бога Осириса попадали на т.н. "поля Иару", в греческой мифологии некоторые достойные попадали в т.н. Элизиум или на Елисейские поля в Аиде поля блаженных. На концепцию и представления о рае повлияла легенда из Танаха о грехопадении Адама и Евы и потерянном рае - Эдемском саде, который согластно библии бог насадил на востоке специально как место обитания первых сотворённых им первых людей. В христианстве рай это царство небесное открытое всем праведным душам, после того, как согласно апокрифу Христос якобы сошёл в ад, связал там дьявола и упрозднил смерть. Этот миф лег в основу также праздника христианской пасхи. Исламский рай практически в описании своем в коране такой же как и христианский, за исключением того, что аллах якобы дарует праведникам мужского пола райских наложниц - гурий. Открыть/Комментировать

2022-09-19 19:14:21 Ахиллес после победы над Гектором. Открыть/Комментировать

2022-09-18 17:07:51 ПАНИХИДА: в Православии так называется церковная служба по умершим. Само слово панихида происходит от греческого: "всенощная". Панихиды служатся на 40-й день после смерти, в годовщину, а также во время т.н. родительских суббот - дней, когда в церквях поминают всех умерших. Открыть/Комментировать

2022-09-17 14:32:16 Крония: афинский праздник, проводимый в честь Кроноса (Крона) в 12-й день Гекатомбы, первого месяца аттического календаря, и примерно эквивалентный последней половине июля и первой половине августа.[a
Праздник также отмечался в некоторых частях Ионии.
Римский драматург Акций говорит, что в честь Кронии "почти во всех полях и городах устраивают пиры, и каждый прислуживает своим слугам". Рабы и свободные, богатые и бедные, все обедали вместе и играли в игры.
Свобода от работы и социальное равенство, которыми пользовались в тот день, представляли условия мифического Золотого века, когда Кронос (Кронос) все еще правил миром.[6] В Золотом веке земля спонтанно поддерживала человеческую жизнь, и поскольку труд был ненужным, рабства не существовало. Уильям Хансен описывает Золотой век Кроноса как "период полной гармонии, в котором не существовало иерархических, эксплуататорских и хищнических отношений. Открыть/Комментировать