Шейхуль-Ислам Ибн Таймийа сказал: «Учёные разногласили во мне | ИЗ РЕБРА ТВОЕГО❤️ЖемчуЖена

Шейхуль-Ислам Ибн Таймийа сказал:
«Учёные разногласили во мнении: должна ли супруга оказывать мужу такие услуги, как уборка дома, приготовление пищи и напитков, выпечка хлеба, измельчение зерен, приготовление пищи для всех, кто зависим от мужа, приготовление корма для его домашних животных, например, для верховых животных, и т.п.

Некоторые учёные говорят:

“Жена не обязана этим заниматься”.

Однако это утверждение ложное! Также ложно утверждение тех, кто полагает, что муж не обязан общаться со своей супругой и вступать с ней в близость! Сожительство мужа с супругой без интимной близости между ними не соответствует требованиям шариата.

Другое мнение, и оно правильное, что супруга обязана выполнять эти обязанности. Ведь муж является господином для нее согласно Писанию Аллаха, а супруга “трудится ради супруга” согласно Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Некоторые говорили: “Обязанности супруги должны быть легкими”, а другие говорили: “Объём её обязанностей должен соответствовать требованиям обычая”. Это и есть верное мнение. Жена служит мужу согласно тому, как это делает подобная ей подобному её мужу в соответствии с обычаем. И круг этих обязанностей бывает разным и зависит от обстоятельств. Обязанности при кочевом образе жизни отличаются от обязанностей при осёдлом образе жизни, а работа, выполняемая физически крепкой женщиной, не будет равна работе, выполняемой женщиной физически слабой». См. «Маджму’уль-фатава» 2/234-235.

Шейх аль-Албани сказал:

«Слова некоторых: “Заключение никаха даёт право наслаждаться женой, а не эксплуатировать её”, являются отвергаемыми. Ведь жена также пользуется услугами мужа для удовлетворения своих плотских желаний, и с этой точки зрения муж и жена абсолютно равны друг перед другом. Вместе с тем, известно, что Аллах Всевышний, возложил на мужчину целый ряд других, более существенных обязанностей, как расходы, связанные с содержанием супруги, её обеспечение одеждой и кровом. И будет справедливым признать, что в обмен за это женщина также должна иметь перед супругом определённые обязанности, а это служить ему. Более того, как сообщалось ранее, согласно установлению Корана мужчина стоит над женщиной. Но если женщина не будет выполнять свои обязанности по дому, их будет вынужден выполнять её муж, и тогда получится, что женщина стоит над мужчиной, а не наоборот, что в корне противоречит установлению аята Корана.

Таким образом, женщина обязана служить своему мужчине, что и требовалось доказать». См. «Адабу-з-зифаф» 288.

Шейх аль-Албани также сказал: «То, что было упомянуто относительно обязательности женщины служить своему мужу, не противоречит желательности мужчине помочь женщине в работе по дому, если у него найдётся для этого свободное время и силы. Напротив, такое поведение мужчины из числа хорошего взаимоотношения между супругами. По этой причине госпожа ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: “Бывало, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помогал своей семье в домашних делах. Но когда наступало время молитвы, он шел молиться”. Этот хадис приводят аль-Бухари (2/129, 9/418) и ат-Тирмизи (3/314), который назвал хадис достоверным. А в другой версии в сборнике “аш-Шамаиль” сказано: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был обычным человеком, он чистил одежду, доил козу и ухаживал за собой». См. «Адабу-з-зифаф» 291.