Исламоведение в семинариях РПЦ В дореволюционный период одни | Религия сегодня / ISLAM
Исламоведение в семинариях РПЦ
В дореволюционный период одним из общепризнанных центров российского исламоведения выступала Казанская духовная академия, имеющая сильную исламоведческую школу, а постсоветский период это направление стало развиваться в православных семинариях, где лидирующие позиции занимали Ставропольская и Казанская, обе из которых связаны с деятельностью митрополита Феофана Ашуркова (1947-2020). Последний, имея опыт церковно-дипломатической работы на Ближнем Востоке и служения в регионах компактного проживания мусульман в России, понимал важность развития исламоведения в учебных заведениях РПЦ. Будучи ректором Ставропольской (2003-2011) и Казанской (2015-2020) семинарий, он в каждой из них учредил кафедры исламоведения: в 2012 году в Ставрополе, в 2016 году – в Казани. Основным преподавателем на них был священник Иоанн Васильев, выпускник Института стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова, автор фундаментальной книги «Богословские основания для межрелигиозного диалога в исламской традиции» (2014), владеющий арабским языком. Он возглавил кафедру исламоведения в Ставропольской семинарии, однако, по его словам, эксперимент оказался неудачным: кроме него на ней работали два преподавателя без специальной подготовки и образования. К тому же после отъезда митр. Феофана в 2013 году на Урал, кафедра оказалась без поддержки со стороны священноначалия. В итоге, в 2015 году кафедра исламоведения в Ставрополе была упразднена, а сам Васильев был приглашен на работу в Казань, где к тому времени митрополию возглавил все тот же владыка Феофан.
В 2016 году была образована кафедра исламоведения в КазДС, заведующим которой стал священник Иоанн Васильев. Первоначально преподавательский состав включал всего 4 человека, где кроме Васильева, профильное образование имела лишь Оксана Низамутдинова, выпускница Казанского федерального университета, знающая арабский язык.
В 2018 году Васильев организовал проект лекций по исламской философии на YouTube, которые пользовались большой популярностью. Однако такая инициатива была встречена негативно местными салафитами, почему-то решившим, что Васильев продолжает линию известного православного миссионера о. Даниила Сысоева (1974-2009), активно выступавшим в Интернете с критикой ислама. В итоге, с их стороны был написан донос местным властям: от греха подальше митр. Феофан потребовал от Васильева удалить его видео-лекции, а затем снял его с поста заведующего кафедрой, возглавив эту институцию самостоятельно (Васильев остался старшим преподавателем). Сделано это было больше, чтобы оградить Васильева от каких-то возможных обвинений. После смерти митр. Феофана от коронавируса в ноябре 2020 года, кафедра исламоведения осталась без заведующего. В декабре того же года новым татарстанским митрополитом стал Кирилл Наконечный, переведенный в Казань с Екатеринбургской кафедры. Он же стал и.о. ректора Казанской семинарии, а заведующим кафедрой поставил иеромонаха Корнилия Зайцева, ректора Екатеринбургской семинарии (его считают наиболее вероятным кандидатом на пост ректора Казанской семинарии). У нового татарстанского митрополита явно планы перезапустить кафедру исламоведения в Казани, поскольку подготовка православных священнослужителей, хорошо разбирающихся в исламской проблематике – насущный вопрос для РПЦ, особенно в регионах компактного проживания мусульман. К тому же это дает путь к перспективе возрождения Казанской духовной академии, где ее фирменной маркой была именно сильная исламоведческая школа.
К сказанному добавим, что, РПЦ стремится к изучению других религий в России, для чего даже создает соответствующие кафедры в своих учебных заведениях. Ничего подобного не наблюдается у российских мусульман: ни в одном из исламских вузов страны нет кафедр или исследовательских структур, которые бы занимались изучением христианства или иных религий, даже хотя бы в познавательных целях.
Расширенную версию текста читайте на нашем сайте
