Многие из тех, кто интересуется историей масонства, задаются | Государственный музей истории религии
Многие из тех, кто интересуется историей масонства, задаются вопросом: почему женщин не принимают в орден? Конечно, в наши дни появились женские ложи, но следует не забывать также о том, что регулярное масонство — то, которое следует букве и духу первоначальных уставов, по-прежнему отказывает женщинам в праве посвящения, хотя и не возражает против общения с женскими и смешанными масонскими Великими ложами.
Сами масоны говорят, что работы по «тесанию камня» очень тяжелы для хрупких женских плеч. Красиво, благородно! Но на деле, конечно, причина в первую очередь в том, что первые масонские ложи, так же, как и клубы (напомним, что родиной современного масонства является Англия), были исключительно мужскими. Более того, согласно Книге конституций Дж. Андерсона, вышедшей в 1723 году, масоном может стать каждый свободный гражданин. Можно ли назвать женщину в конце XVII - начале XVIII веках свободной? Конечно же, нет! Замкнутость в кругу семьи, материальная зависимость от отца/брата или мужа, отсутствие гражданских прав — такова была реальность.
Знали ли милые дамы о существовании лож и участии своих отцов, мужей, братьев в собраниях, ответить однозначно утвердительно сложно, но скорее — да. И вот почему. Дело в том, что при посвящении каждый масон получал две пары белых перчаток: одну для себя, другую — для той, единственной, которую он изберет себе в «законные каменщицы». Нужно было поднести эти перчатки своей избраннице.
К середине XVIII века во Франции было принято создать так называемые адоптивные ложи, которые принимали в свой состав женщин. Эти ложи состояли при какой-нибудь мужской ложе, а в работах женщинам помогали братья-масоны. Позднее в других странах стали появляться подобные ложи. Некоторые из адоптивных лож стали широко известны: так, ложа «Чистосердечие» превзошла по активности мужскую ложу; у ложи «Девяти сестер», в которой был в 1778 году посвящен Вольтер и Бенджамин Франклин, также была «вторая половинка». В таких ложах женщины приобщались к идеям просвещения и филантропии. Традиция сохраняется по настоящее время; члены семьи привлекаются к масонским трудам через общение, совместные мероприятия, благотворительные акции.
Несмотря на то, что традиционно в ложи принимали только мужчин, их жены, дочери, матери могли принимать участие в деятельности лож: посещая совместные трапезы и благотворительные мероприятия, помогая в изготовлении некоторых ритуальных предметов. Для женщин-родственников масонов в середине XIX века в Нью-Йорке создан был орден Восточной Звезды; одной из самых ярких представителей женского масонства в Америке была Элеонора Рузвельт.
История российского масонства сохранила для нас имя Анны Евдокимовны Лабзиной, супруги Александра Федоровича Лабзина — русского философа, писателя и основателя ложи «Умирающего сфинкса». Александр Фёдорович, согласно решению, принятому на заседании ложи, подарил жене перчатки в знак признания и уважения, а также 25-летия семейной жизни. При этом братья отметили такие добродетели Анны Евдокимовны как скромность, повиновение супругу, благонравие, любовь ко всем, милосердие. Как следует из протокола ложи, перчатки были приняты ею с «живейшею признательностью» сердца и благоговением, на коленях. Она просила положить эти перчатки в гроб, когда наступит ее час.
В настоящее время свои работы осуществляют женские ложи во многих странах; лидером является Америка, есть ложи во Франции, Швейцарии, Бельгии, Испании, а также в России.
Остались вопросы? Задавайте в комментариях, а лучше приходите завтра на экскурсию в Фонд открытого хранения «Масонская коллекция».
Перчатки масонские. Западная Европа. XIX в.
