Quran Online

2022-07-16 00:56:51 Имам аль-Багави, да смилостивится над ним Аллах, сказал:

«Раз ты уверен в том, что предопределенное неизбежно сбудется, а каков твой конец тебе неизвестно, то неразумно тебе обольщаться своим положением, однако необходимо часто обращаться к Аллаху с мольбой о стойкости в религии, и о прекрасном исходе для себя».

См. «Шарх ас-Сунна», 1/130. Открыть/Комментировать

2022-07-12 23:13:49 КАК ОБРЕСТИ ПРЕКРАСНУЮ ЖИЗНЬ НА ЗЕМЛЕ?

Аллах Всевышний сказал: "Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали". (16:97)

Шейх АбдурРахман ас-Саади, да помилует его Аллах, сказал:

"Правильная вера является непременным условием принятия праведных поступков. Более того, праведный поступок нельзя назвать праведным, если человек не исповедует правильные воззрения. К таким воззрениям относится твердая вера в сокровенное, подталкивающая человека к совершению обязательных и дополнительных праведных деяний. И если человек совмещает в себе веру и праведные деяния, то Аллах непременно одарит его прекрасной жизнью. Такой человек обретает душевный покой, уверенность и не совершает то, что может навредить его душе. А Всевышний Аллах одаряет его чистым пропитанием оттуда, откуда он его даже не ожидает".

См. "Тайсир аль-Карим ар-Рахман". Открыть/Комментировать

2022-07-09 15:33:27 ЛУНА БЫЛА РАСКОЛОТА

Об Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, сообщается: «Однажды многобожники Мекки потребовали от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, показать им знамение, и тогда луна разделилась на две части. Это знамение наблюдали жители Мекки. После этого Господь ниспослал в Коране аят:

«Приблизился Час, и раскололся месяц.

Когда они [многобожники] видят знамение, то отворачиваются и говорят: "Это – преходящее колдовство!"» [Сура «аль-Камар»].

Этот хадис приводит имам ат-Табарани. Похожий хадис передаёт имам ат-Тирмизи и подтверждает его достоверность.

Сказал в своём «Тафсире» шейх Абдуррахман ас-Саади: «Когда многобожники потребовали от Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует миром, показать им в подтверждение своей правдивости удивительное чудо, Аллах явил людям одно из знамений. Посланник Аллаха показал им на луну, и по воле Всемогущего Аллаха луна раскололась на две части: один кусок завис над горой Абу Кейс, а второй – над горой Куайка. Многие язычники были свидетелями этого величайшего знамения». Открыть/Комментировать

2022-07-07 13:54:28 ПЯТНИЦА (8-Е ИЮЛЯ) - ДЕНЬ ‘АРАФА

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Поистине, Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: “Нет такого дня, в котором Аллах больше освобождает от огня рабов, чем в День ‘Арафа, и поистине, Он приближается [к ним], затем хвалится ими перед ангелами, а затем говорит: «Что желают эти [рабы]?»”». Этот хадис приводит Мусли, 1348.

МОЛЬБА В ДЕНЬ ‘АРАФА

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал также: «Лучшей мольбой (ду’а) является та, которая была совершена в день Арафата». Привёл Ат-Тирмизи, 3585.

От ‘Абд Аллаха б. ‘Амра б. аль-‘Аса, да будет доволен Аллах им и его отцом, сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Лучшая мольба – это мольба в День ‘Арафа, а лучшее, что сказал я и другие пророки до меня, это слова: “Нет бога, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, ему принадлежит владычество, ему вся хвала, и Он на всё способен / Ля иляха илля-Ллаху, вахда-ху, ля шарика ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху- ль-хамду, ва хува ‘аля кулли щайин кадир!”» Сообщает об этом ат-Тирмизи (3585), а аль- Альбани в «сахих ат-таргыб» (1536) квалифицирует это предание, как хорошее.

ПОСТ В ДЕНЬ ‘АРАФА

Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего
года». Привел Муслим, 1162.

ПОСТ В ДЕНЬ ‘АРАФА И ВОЗМЕЩЕНИЕ ПОСТА РАМАДАНА

Вопрос: «Я постился 9-ого Зуль-Хиджа, в день Арафат, с намерением восполнить пропущенный день поста в Рамадана. Будет ли считаться поста в день Арафат действительным, если я постился с намерением восполнить пропущенный день Рамадана?»

Ответ: «Хвала Аллаху. Дозволяется поститься в день Арафат, чтобы восполнить пропущенный день поста в Рамадан, если у человека есть такое намерение. И Аллах Источник силы. Да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, его семью и Сподвижников». Источник: Постоянный Комитет по научным исследованиям и фетвам. Фатава аль-Ляжна ад- Даима лиль-Бухус аль-Ильмийя уаль-Ифта, 10/346-347. Открыть/Комментировать

2022-07-06 19:42:33 Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр, да сохранит его Аллах, сказал:

«Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, были прощены все его грехи, однако, не смотря на это, он молился по ночам так долго, что ступни его ног опухали. Это и есть благодарностью за милость (Аллаха)! И поэтому когда его спросили, почему он так поступает, он ответил: “Разве не следует мне быть благодарным рабом?”. Человек должен благодарить Всемогущего Всевышнего Аллаха за то, что Он даровал ему милости и оберег его от бедствий».

Сл. «Масаиль уа ишкалят». Открыть/Комментировать

2022-06-29 21:03:31 Сам же Са’ид ибн Джубайр побуждал к выстаиванию ночных молитв в эти дни, говоря: “Не выключайте ваши светильники в течение десяти ночей Зуль-Хиджжа!” См. “Лятаифуль-ма’ариф” 426.

Ибн Аль-Кайим, да одарит его Аллах Своей милостью, сказал: «Последние десять ночей месяца Рамадан лучше, чем первые десять ночей месяца Зуль-Хиджа, а что касается первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа, то они лучше, чем последние десять дней месяца Рамадан. Тем самым устраняется неясность. Последние ночи Рамадана имеют предпочтение, так как среди них есть ночь предопределения. Достоинство же первых десяти дней Зуль-Хиджи заключается в том, что среди них есть значимые дни, такие как день жертвоприношения, день Арафата, день Тарвии». [«Зад аль-ма’ад», (1/57).] Открыть/Комментировать

2022-06-29 21:03:31 ЧЕТВЕРГ - ПЕРВЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА ЗУЛЬ-ХИДЖА

Десять дней Зуль-Хиджжа – это величайшие дни года.

От Джабира сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Наилучшими днями этого мира, являются десять первых дней месяца Зуль-Хиджжа!» аль-Баззар, Ибн Хиббан. Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. “Сахих ат-таргъиб” 50, «Сахих аль-джами’» 1133.

Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Становится ясным то, что причина выделения десяти дней месяца Зуль-Хиджжа в том, что в эти дни собираются все важнейшие виды поклонения, как молитва, пост, садакъа и Хадж. И все это не собирается разом в иное время”. См. “Фатхуль-Бари” 5/137.

Также в эти десять дней узаконено поминание Аллаха и произнесение такбиров, а также праздничное Жертвоприношение (Удхия) и многие другие обряды. Всевышний Аллах сделал десять первых дней месяца Зуль-Хиджжа предметом Своей клятвы, а клятва Всевышнего является указанием на величие и важность этих дней.

Всевышний Аллах сказал: «Клянусь зарею! Клянусь десятью ночами! Клянусь четом и нечетом!» (аль-Фаджр 89: 1-2).

Ибн ‘Аббас сказал: “Десять ночей – это десять первых дней месяца Зуль-Хиджжа!” Ибн Абу Хатим 19233. Хафиз Ибн Раджаб подтвердил достоверность.

Также о том, что в этом аяте под «десятью ночами» речь идет о десяти первых днях месяца Зуль-Хиджжа, говорили Ибн аз-Зубайир, Муджахид, Масрукъ и др. и это мнение самое правильное, как сказали имам ат-Табари и хафиз Ибн Касир. См. “Тафсир ат-Табари” 30/190, “Тафсир Ибн Кассир” 4/539.

Что же касается «зари», о которой говорится в этом аяте, то Муджахид сказал: “Речь идет именно о заре дня Жертвоприношения (десятое Хуль-Хиджжа), а не о каждой заре!” Ибн Абу Хатим 19232.

А что касается слов: «чет и нечет», то Ибн ‘Аббас в одном из мнений сказал: “Чет – это день Жертвоприношения, а нечет – это день ‘Арафа”. См. “Тафсир Ибн Абу Хатим” 19244.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Десять дней Зуль-Хиджжа лучше, чем десять дней Рамадана, а десять ночей Рамадана, лучше, чем десять ночей Зуль-Хиджжа”. См. “Маджму’уль-фатауа” 25/287.

Хафиз Ибн Касир сказал: “Многие хадисы указывают на то, что первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа лучше остальных дней в году, и они лучше последних десяти дней Рамадана. Однако десять последних ночей Рамадана лучше всех остальных ночей года, поскольку они включают в себя Ночь предопределения, которая лучше тысяча месяцев”. См. «Тафсир Ибн Касир» 5/412.

Наилучшие благие дела – это дела, совершенные в десять дней Зуль-Хиджжа

Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний [и нет более великой награды], чем за благодеяния, совершенные в первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа». Его спросили: “И даже чем джихад на пути Аллаха?!” Он ответил: «И даже чем джихад на пути Аллаха, если не считать человека, вышедшего на пути Аллаха, рискуя своей жизнью и своим имуществом и не вернувшегося ни с чем из этого». аль-Бухари 2/162, Абу Дауд 2438, ат-Тирмизи 757. Тут приводится версия ат-Тирмизи, то, что между двух скобок является версией имама ад-Дарими 1/357.

Хафиз Ибн Раджаб писал: “В этом хадисе указание на то, что деяние, над которым имеет преимущество другое деяние, может превосходить его по награде в определенное время. И деяния в десять дней Зуль-Хиджжа превосходят все прочие деяния, совершаемые в иное время!” См. “Фатхуль-Бари” 9/12.

О мусульмане, обратите внимание на милость Всевышнего Аллаха к Своим рабам, который сделал так, что любое благодеяние, совершенное в десять Зуль-Хиджжа, превосходит даже джихад в иное время!

Имам Ибн Къудама говорил: “Все десять дней Зуль-Хиджжа являются почетными и достойными днями, в которые благие деяния удваиваются в награде. И желательным является проявлять усердие в поклонении на протяжении всех этих дней!” См. “аль-Мугъни” 3/105.

Сообщается, что “когда наступали десять дней Зуль-Хиджжа, Са’ид ибн Джубайр проявлял такое сильное усердие в поклонении, что никто не мог с ним сравниться”. аль-Байхакъи 3752, ат-Тахауи 4/113. Открыть/Комментировать

2022-06-27 11:42:50 Многие проживающие в странах неверия прибегают ко многим ухищрениям за счет лжи, чтобы получить материальную выгоду

От мусульманина не должно такое исходить

Спросили ученых Постоянного комитета (аль-Ляджнату-ддаима): «Можно ли воровать электричество или воду у Государства, проживая на земле неверных, чтобы вредить этой стране?»

Также их спросили: «И можно ли избегать платы за электричество, воду, газ, телефон и т.п.?»

Они ответили:

“Это не дозволено, ибо является пожиранием имущества людей без права, и нарушением доверия”.

См. “Фатауа аль-Ляджна”, 23/441. Открыть/Комментировать

2022-06-26 02:09:36 Передают со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не войдёт в Рай (тот человек), в сердце которого (останется) высокомерие (весом хотя бы) с пылинку». (Услышав это, один из людей) воскликнул: «Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда и обувь были красивыми!» (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное, (что же касается) высокомерия, то это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям». [1]

Этот хадис передал Муслим (91).

Этот хадис передали Ахмад (1/385, 399, 427), Абу Дауд (4091), ат-Тирмизи (1998), Ибн Маджах (59), аль-Хаким (1/26, 4/181, 182) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (10533).

Также этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (7822 и 7962) со слов Абу Умамы; аль-Хаким со слов Ибн ‘Умара; Ибн ‘Асакир (21/50/1) со слов Джабира и (17/200/1) со слов Ибн ‘Умара. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1741), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2912), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1626), «Мишкатуль-масабих» (5108), «Гъаятуль-марам» (114).

Имам ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, комментируя слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Не войдёт в рай (тот человек), в сердце которого (останется) высокомерие (весом хотя бы) с пылинку», писал: «Это значит, что он не войдет в него сразу, вместе с богобоязненными праведниками. Когда же настанет его черёд, то Аллах либо покарает его, либо простит».

[1] Таким образом, пророк, да  благословит его Аллах и приветствует, указывает на то, что само по себе желание иметь красивую одежду и обувь ещё не говорит о высокомерии. См. «Сады праведных» имама ан-Навави (стр. 272). Открыть/Комментировать

2022-06-24 00:48:54 Сказал Фудайль Ибн 'Ийяд, да смилуется над ним Аллах, увещевая одного человека:

"Ты, после того, как умрёшь, отправишься в дом одиночества, дом мрака и дом червей, а твоими посетителями будут ангелы Мункар и Накир, а твоя могила затем станет либо садом из садов Рая, либо рвом из рвов Огня!". Затем Фудейль заплакал, а потом сказал: "Да убережёт нас и вас Аллах от Огня!".

См. "Хильятуль авлия уа табакат аль асфия", 8/84. Открыть/Комментировать