Подкаст о сознании и немного о роботах с двумя учеными, которы | don't panic!
Подкаст о сознании и немного о роботах с двумя учеными, которые в этом разбираются (разбираются в сознании, в роботах, мне кажется, не очень), – с Хакваном Лау и Стивом Флемингом.
Очень краткое (и очень выборочное) содержание из того, что я понял:
1) Лау рассказывает о мониторинге реальности – процессе, который, по его мнению, непосредственно связан с сознанием.
Идея следующая: где-то в передних отделах коры обитают представления высшего порядка, которые репрезентируют представления порядком пониже, которые репрезентируют реальность. Сознание – это как раз отражение отражения реальности (более-менее).
2) Такой матрешечный взгляд на сознание характерен для теорий сознания высшего порядка (HIgher-Order theories или просто HOT). Таких теорий много, общее у них то, что сенсорный опыт сам по себе сознательным стать не может (более-менее).
Например, вы смотрите на кошку и активность нейронов, бегущая по иерархии зрительной коры, создаёт репрезентацию этой кошки. Но чтобы опыт кошки стал сознательным, надо создать репрезентацию самой этой нейронной активности с помощью других нейронов где-то в другом месте вашей головы.
3) Какой именно характер должен быть у этой высокоуровневой репрезентации, не понятно, но есть много предположений. Лау и Флеминг придерживаются идеи, что такие высшие репрезентации – элементарные метакогниции, т.е., если я правильно сообразил, эти репрезентации о достоверности сенсорного опыта или о его источнике.
Конкретнее: снова цепи нейронов в зрительной коре репрезентируют реальную кошку. Эти же нейроны активны, когда вы воображаете или вспоминаете кошку. Эти же нейроны время от времени просто генерируют спайки, когда никакой кошки, реальной или воображаемой, нет. Чтобы отличить события друг от друга, как раз нужны высокоуровневые репрезентации – они, можно сказать, дают минимальное ощущение уверенности. Это и есть механизм мониторинга реальности.
И, по мнению Лау и Флеминга, это основа феноменологического сознания – т.е. всех этих трудноуловимых аспектов сознания, когда вы ощущаете красноту помидора, а не просто регистрируете разные свойства объекта. Почему они так считают, я не понимаю, для меня сложно.
4) А про роботов совсем мало, только то, что у них может быть сознание, т.к. сознание (в том числе феноменологический его аспект) – просто вычислительный феномен, который можно воссоздать на разных носителях.
