2022-04-05 13:46:54
За что нам эти мучения?
– Мне кажется, что наступило время для одной важной темы, которая очень многих волнует и, волнуя, приводит порой в отчаяние, в тупик. Если Бог есть любовь и добро, как Он может допускать совершаться страшным преступлениям? Почему не остановит руку злодея, покушающегося на жизнь ребенка? Почему сотни и тысячи невинных людей погибают в каких-то страшных страданиях, которых они абсолютно не заслужили?
– Человек – странное существо. С одной стороны, он дорожит своей свободой и никому не готов ее отдать, не готов ею поступиться в своем желании делать то, что
ему хочется. С другой стороны, когда оказывается, что эта самая свобода кем-то другим обращается ему во зло, то человек возмущен: кто позволил?! Когда кому-то говорят, что есть закон Божий, который необходимо исполнять, человек отвечает: «А почему я должен его исполнять и стеснять себя? Я свободен. И пусть Бог меня не трогает, не отнимает у меня моей свободы». Когда же этот человек встречается с проявлением свободы другого свободного индивидуума, направленным против него самого, то он требует лишить индивидуума свободы, требует «не пущать и наказать».
– В Вашем рассуждении была бы логика, если бы зло, которое творят злые люди, обращалось против таких же злых людей. Но мы видим, как оно обращается против людей, которых язык не поворачивается назвать злыми, а порой и против невинных детей. И тут уже сердце и разум отказываются что-либо понимать и оправдывать...
– Дело в том, что свобода либо есть, либо ее нет. И добро,
и зло являются следствием реализации человеческой свободы. Другое дело, что Господь умеет и зло, людьми творимое, обращать во благо. Если мы будем рассматривать человеческую жизнь вне измерения вечности, то действительно, многих вещей нельзя ни оправдать, ни объяснить. Родился человек, только лишь вошел в эту жизнь – и вот его уже нет,
он погиб в страшных мучениях. Ради чего? Действительно, какая-то страшная, странная шутка, кем-то сыгранная с человеком... Но если предположить, что Господь здесь, посредством земной жизни, выстраивает ту жизнь, которую человек будет иметь в вечности, и что те скорби и те испытания, которые Бог посылает человеку тут, в вечности обращаются для него во благо, тогда все встает на свои места, в том числе это касается и детей. Но это вопрос веры или неверия. С чего начинается Евангелие? С того, что маньяк-убийца Ирод посылает множество воинов за тем, чтобы они убили Младенца Христа.
И его не поражает тотчас же гнев Божий, Господь дает и его свободе реализоваться. Но при этом Он бежит – точнее, бежит не Он, бегут Его названный отец и Его Мать, – а
множество младенцев погибают от рук посланных Иродом убийц.
– Да, но вряд ли для конкретной матери, которая потеряла своего ребенка, это станет утешением...
– Мы постоянно кого-то теряем: дети – родителей, родители – детей. И только там, в вечности, либо происходит наша встреча с теми, кого мы любим, и мы уже больше никогда не расстаемся, либо происходит разлучение навечно, а для верующего человека это на самом деле гораздо важнее всего остального. Господь не отнимает у людей право творить то, что они хотят. Его Промысл заключается не в том, чтобы препятствовать реализоваться человеческой свободе, а в том, что Он неведомым нам образом творит – порою посредством неразумных, злых человеческих поступков – благо для неразумных, и злых, и добрых людей. Но при этом Он не управляет человеком, как артист в кукольном театре марионеткой: человек свободен.
– Хорошо, допустим, убийца, который собирается убить ни в чем не повинного ребенка, свободен. Можно не отнимать у него эту свободу, не превращать его в марионетку, но разве нельзя просто не дать им встретиться, развести их во времени и пространстве?
– На самом деле, невозможно объяснить до конца сочетание и взаимодействие воли Божественной и воли человеческой. Только Господь знает, что в сердце каждого человека. И не только что в сердце каждого человека, а что в сердце миллионов и миллиардов людей.
28.2K viewsМария, 10:46
П
