Письмо Шамиля к Акушинцам, написано в 1847 г. 'От старшего му | Пророки | الأنبياء
Письмо Шамиля к Акушинцам, написано в 1847 г.
"От старшего мусульман Шамиля всем даргинцам много приветов.
Пора теперь повернуться вам душою к богу, работать во имя бога и быть противниками божьих врагов, если вы верите в бога и пророка. Если этого можете, покиньте нечестных и переходите на территорию ислама, бог располагает широкими землями. Сейчас мы даем право на вашу жизнь и ваше имущество, в противном случае мы направим для наказания вас войска, и тогда в этом вините не нас, а самих себя. Вы являетесь крыльями врагов, вы являетесь зашитой их, вы являетесь разбойниками, грабящими мусульман и врагами мусульман.
Услышавшие мои слова передайте и не услышавшим."
Письмо (ответ) Магомеда, кадия Акушинского Шамилю.
"От Акушинского кадия Магомеда Шамилю божий салам и божья милость.
Ты кажется сбился с пути мусульман-суннитов и попал на путь хаварижов (партия которых является самой заблудившейся партией мусульман). Ты творишь наибезобразнейшие из безобразных вещей, ты проявил самые плохие стороны по пути ислама, ты создал в Дагестане бойню, о которой уши бы не захотели слышать и с которой мысль людей не согласилась бы. Я не знаю, что тянет тебя к столь плохим действиям и что принуждает тебя идти на столь большие грехи. Ты разрешаешь убивать мусульман, проливать мусульманскую кровь, грабить их имущество, каковые вещи до сих пор запрещались.
Путь мусульман, которому учили их на основе Корана великие имамы, ты отвергнул, все что ты творишь противоречит правильной линии пророка мусульман, творить все тебя научает шайтан. Ты не пророк, посланный богом к людям для установления новых правил, бог лучше знает, кого назначить пророком, кого нет. Если ты себя считаешь проводником божьего дела и валием, то это возможная вещь, но обязанности валия заключаются в том, чтобы заботиться о своей личности, чтобы признавать своего имама и религию и чтобы вел себя умеренно. Ты не должен вмешиваться в народные дела.
Давать народу наставления можно в том случае, если последствия этих наставлений не окажутся худшими, если же эти наставления вызывают среди народа беспорядки, то тогда народ нужно представить самому себе, распоряжаться им и еще больше ухудшать его положение нельзя. Тебе самому хорошо видно, что беспорядки в Дагестане, война и вражда, являются результатом твоих распоряжений.
Дагестан не в силах воевать с русскими и изгнать их из Дагестана. Этого он не может даже в том случае, если все народы Дагестана душой и языком объединятся. Разве вы не видите, что сделали русские с самым главным имамом мусульман – турецким султаном, когда он вздумал воевать с ними?
Ты видишь, что эти два сильных государства не смогли оборониться от русских, что они оба были побеждены, что они были вынуждены просить русского царя помириться, и русский царь, приняв их покорность, помирился с возложением на них тяжелых обязанностей.
Мыслить же о том, что бессильные дагестанцы смогут изгнать русских из Дагестана, не приходится. Чем более обостряется вражда с русскими, тем больше мест отнимают они у дагестанцев; ты расстанься с той мыслью, что русские не смогут пробраться к нам по плохим дорогам и завладеть нашими высокими горами, ты не раз видел, что неприступные горы для русских оказываются легко доступными. Пишу тебе эти наставления ради твоего благополучия, желая избавить тебя от больших бедствий и направить тебя на выгодную сторону для тебя, и если ты их не примешь, то виновен будешь ты сам.
