Еще один вопрос для исследования. Есть целый набор тезисов, ко | prometa.pro книжки

Еще один вопрос для исследования. Есть целый набор тезисов, которые всегда звучат в обсуждениях проблемы тотального сбора, хранения, агрегации, обработки, перепродажи и интерпретации данных о людях. Часть из них:

- Мне безразлично, что сервис/платформа/корпорация читает мою почту, собирает данные с телефона, подслушивает разговоры в доме
- Мне нечего скрывать
- Кому мы с вами нужны, никому не интересно, значение имеют только большие массивы анонимизированных данных
- Захотят - любого взломают, выследят и прослушают
- Поздно что-то менять
- Это неизбежное следствие развитие технологий, ничего нельзя сделать.

Пока эти слова звучат в связке с терминами про технологии, ИИ и данные, они выглядят возвышенно-стоически. Светится в них гордое смирение и понимание исторического процесса. Если же термины убрать, то все вот это "безразлично, поздно, неизбежно" начинает представляться чем-то другим - крайне удобной для ряда игроков общественной позицией, в основе которой лежит принцип выученной беспомощности.

Представьте себе появление в обществе какого-то другого явления, не тотального сбора данных. Прилетели инопланетяне, не злобные, а с мирной торговой целью, и оказывается, что всем надо два раза в неделю приходить в медпункт сцеживать по 300 мл. крови и сдавать образцы биоматериалов, вполне безвредно и безболезненно. Можно не приходить, но такому человеку не будут продавать инопланетные товары, ужасно завлекательные и модные. И люди такие:

- Не вижу в этом ничего плохого, честная торговля
- У меня этой крови полно, процедура даже бодрит
- Захотели бы - могли бы тупо на улицах людей ловить и целиком забирать
- Поздно что-то менять, система уже выстроена
- В существующей космополитической ситуации это неизбежно.

Наверное же, возникла бы версия, кто придумал эту систему аргументации.

Так вот, преинтересно, как и когда тезисы о данных появились в широком обращении, как распространялись и кто/какие люди их разделяют/используют. Вообще, все, что с ними связно, интересно. Я не сторонник теорий заговора в вульгарном представлении о них, потому что так не бывает по многим причинам. Но распространение полезных для кого-то общественных установок вполне реальная штука, говорю как краевед.