Священник Владислав Береговой

2021-05-20 19:18:39 Сегодня принимал участие в круглом столе о православном отношении к вакцинации. Много важной информации прозвучало, много пищи для размышлений. Одно из наиболее значимых открытий, если можно так сказать, - это то, что, по утверждениям специалистов, проблема использования эмбриональной клеточной линии НЕК293 это не проблема лишь нескольких или даже большинства вакцин. Она намного шире. Не все используют её при разработке, но для тестирования - все или почти все разработчики современных лекарств. Есть также сведения об использовании в парфюмерии и даже пищевой промышленности (не для производства, а именно для тестирования), но в рамках круглого стола речь шла в основном о медицинской сфере. При этом все присутствующие специалисты признали, что с научной точки зрения можно всё это делать и без использования НЕК293, но это будет гораздо дороже. То есть выбор именно абортивных клеток продиктован во многом экономическими причинами. Лично я полагаю, что в данной ситуации говоря об этической сомнительности обсуждаемой практики, мы имеем в виду грех разработчиков, благодаря решению которых она существует, а не говорим, что грех лежит на конечных потребителях, которые на самом деле являются просто заложниками чужих решений. Сами люди, которые прививаются или принимают лекарства, греха на себе не несут. По крайней мере, я не вижу, как объяснить механизм передачи греха в данном случае и почему тогда не считать, что другие грехи любых производителей передаются пользователям их продукта. Но тема сложная и требует дальнейшего изучения и обсуждения, с чем согласны были все участники круглого стола. И, разумеется, позиция тех христиан, которые по этическим соображениям не желают принимать то, что было создано с использованием НЕК293, возможна и заслуживает уважения. Но им следует понимать, что это не вопрос только лишь вакцин от ковида или вообще вакцин, но большинства препаратов, которые находятся в любой аптеке. Открыть/Комментировать

2021-05-20 19:15:05 Вакцинация, в том числе от коронавируса, не является предметом православного вероучения, решение о ней каждый принимает индивидуально, заявил РИА Новости замуправделами Московской патриархии епископ Зеленоградский Савва (Тутунов).

Наконец-то можно не отвечать на вопрос: можно ли делать прививку.
Я, кстати, сделал. Открыть/Комментировать

2021-05-20 14:18:37 HD 140283 – или «Мафусаил» – является старейшей известной звездой во Вселенной.

Праотец Мафусаил (Мафусал) является абсолютным рекордсменом-долгожителем Священной истории: он умер в возрасте 969 лет (см. Ветхий Завет. Книга Бытия: глава 5, стихи 21–27).

Кстати, имя Мафусал – евр. Метушалах – переводится как «отсылающий (прогоняющий) смерть». Открыть/Комментировать

2021-05-19 11:22:30 МЫТАРСТВА — ЭТО ПРАВОСЛАВНОЕ ЧИСТИЛИЩЕ?
⠀
Несмотря на то, что апостол Павел нередко называл своих адресатов святыми, в большей степени он подразумевал в них не безгрешность, но их отделённость от мира греха и принадлежность Богу. О том, что святость первых христиан не предполагала безгрешности, свидетельствуют призывы к борьбе с грехом и предупреждения о недопустимости общения с грешниками, о которых пишет апостол.

В свою очередь, это означает, что довольно рано встал вопрос о том, как быть с членами Церкви, которые умерли, не успев принести покаяния.

На Западе, размышляя над этим вопросом, одни авторы приходили к идее возможности очищения незначительных грехов исходя из притчи о должнике, находящемся в темнице, пока не отдаст самой мелкой монеты (Мф. 5:26); другие утверждали невозможность такого очищения.

В IV веке о необходимости очищения от незначительных грехов писал блж. Августин, полагая, что оно становится возможным благодаря молитвам и благотворительности живых.

Особенно подробно рассуждает об очистительном огне свт. Григорий Великий, говорящий о возможности очистительной кары для тех, кто в разной степени привязался к преходящим земным благам.

Целью пребывания в муках чистилища является удовлетворение Бога и установление Божественной справедливости.

В отличие от западного, в православном богословии учения о чистилище не возникло.

Внешне на него похоже учение о мытарствах, то есть испытаниях, которые душа претерпевает на пути к Богу. Однако учение о них никогда не оформлялось в качестве обязательного и единственно верного.

Целью учения о мытарствах является призыв к приведению человеческой души к познанию своих страстей и искоренения их до смерти тела. Открыть/Комментировать

2021-05-18 17:57:22 Патриарх Кирилл в Госдуме про запрет суррогатного материнства:

«Убежден, что задача сбережения народа не соответствует доступным так называемым услугам российских суррогатных матерей для иностранцев.

При том, что само суррогатное материнство не благословляется церковью, тем более безнравственно использование материнства на экспорт, безнравственно продавать за рубеж родительский потенциал женщин, когда мы видим сокращение численности населения нашей страны». Открыть/Комментировать

2021-05-18 15:10:40 Открыть/Комментировать

2021-05-17 15:51:41 В Церкви разгорелся спор об отсутствии греха в некоторых видах ЭКО. Разные мнения высказали эксперты из числа священнослужителей, медиков и ученых из России и Германии на круглом столе "Вопросы биоэтики: христианский взгляд" в Пятигорске.

Прошу обратить особое внимание на доклады священника Феодора Лукьянова, который выступает против всех видов ЭКО и священника Романа Тарабрина, одного из составителей нового проекта об ЭКО на сайте Межсоборного присутствия РПЦ.

01:20 - доклад "Отношение РПЦ к ЭКО - рецепция православного сообщества". Священник Роман Тарабрин.
19:41 - доклад "Новые репродуктивные технологии в контексте национальной безопасности". Священник Феодор Лукьяненко.
37:24 - почему я не благословляю на ЭКО? Зона отвественности врача и пациента.



Открыть/Комментировать

2021-05-12 19:56:51 Правильное заполнение клеточек в тестах с вариантами ответов и интерактивные доски в школах не исправят ситуацию и не помогут воспитать поколение, которому не страшно будет передать страну - Петр Толстой Открыть/Комментировать

2021-05-12 16:53:08 ГОВОРЯТ: «УСОПШИЙ СТАЛ МОИМ АНГЕЛОМ-ХРАНИТЕЛЕМ» ИЛИ «ОН МНЕ ПОМОГАЕТ». ЭТО ПРАВИЛЬНО?

Никакого культа предков, которые охраняют, оберегают, в христианстве нет и в помине — это характерно для многих языческих верований, встречающихся и сегодня.

В христианстве есть уважение к предкам, есть молитва за них, но понятия о том, что они охраняют живых, конечно, нет.
Помогать своими молитвами, как я уже сказал, усопший может, если он был благочестивым христианином, верным членом Церкви, его любовь не покидает близких, хотя он уже покинул этот мир. Но, конечно, человек не становится никаким ангелом-хранителем.

ИНОГДА СЧИТАЮТ, ЧТО, ЕСЛИ УМЕР МЛАДЕНЕЦ, КОТОРЫЙ НЕ УСПЕЛ ПОЖИТЬ, ОН МОЖЕТ ВЕРНУТЬСЯ В СЕМЬЮ В СЛЕДУЮЩЕМ РЕБЕНКЕ. ДОПУСТИМО ТАК СЧИТАТЬ?

Никакой реинкарнации Церковь однозначно не допускает. Младенец, который умирает, он у Господа и, конечно, никак не может никуда вернуться. Так что это ошибка.

ВЕШАТЬ НА СТЕНУ ФОТОГРАФИЮ УСОПШЕГО БЛИЗКОГО — ЭТО ПРАВОСЛАВНАЯ ТРАДИЦИЯ?

Конечно, вешать портрет в красный угол, рядом с иконами, не стоит. Но мы совершенно спокойно можем вешать портреты родственников где-либо еще в доме — тут не должно быть никакого суеверного страха: усопшие ничего нам сделать не могут, они не могут принести человеку удачу или неудачу.

Очевидная польза от такого портрета — молитвенная память: видя фотографию родственника, близкого человека, мы будем вспоминать его и молиться за него. Часто бывает, что человек умирает, теряется из вида и вскоре уходит и из памяти. Открыть/Комментировать

2021-05-12 13:19:30 ДЛЯ САМОУБИЙЦ, ЛЮДЕЙ, УМЕРШИХ НЕКРЕЩЕНЫМИ, ИЛИ ДЛЯ ТЕХ, КТО БЫЛИ ПРИ ЖИЗНИ ЯРЫМИ АТЕИСТАМИ, — НЕТ НИКАКОЙ НАДЕЖДЫ НА СПАСЕНИЕ?

Есть люди, которые утверждают уже здесь и сейчас о других, что они погибли, что они не спасутся, а будут в аду, но все же Церковь никогда не отрицала возможности молитвы за всех людей, покинувших этот мир.

Есть даже Троицкая родительская суббота, в которую, по словам Василия Великого можно молиться даже о «иже во аде держимих». В этот день, как говорится в первой песне канона, мы молимся о всех«от века почивших», то есть обо всех людях. И это очень важно! Это означает, что Бог милостив, и последний суд — в Его руках, мы не имеем никакого права его предвосхищать и утверждать, спасется такой-то человек или погибнет.

Преподобному Силуану Афонскому была открыта такая «формула»: держи свой ум во аде и не отчаивайся. Мы можем сомневаться в своем спасении, но надеяться на него.

А о том, что касается спасения других людей, апостол Павел прямо пишет в Послании к Коринфянам: Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения (1 Кор 4:5).

Мы не знаем отношений конкретного человека с Богом — как можно судить о том, спасен он или нет? В конце концов, у многих святых есть уверенность в том, что людей, которые не смогли при жизни услышать вести Христовой или услышали ее в искаженном виде, Господь будет судить не так, как тех, кто слышал Евангелие в полноте.

Так что надежда всегда есть! И надежда, как говорит Писание, не постыжает (Рим 5:5). Открыть/Комментировать