Жемчужины Ѓалахи

2021-07-01 11:55:04 Подборка Израильских и Еврейских Telegram каналов. Полезные и актуальные сообщества. Каждый найдёт для себя что-то новое и интересное. Наш канал:
Голос Израиля | Коль Исраэль - Контент, который нигде не покажут. Мысли, которыми никто не поделится.

Спасибо всем, кто поддержит подборку репостом здесь в Telegram, Facebook, WhatsApp и в других соцсетях.

Авторские Каналы

Макс Бродский - мысли вслух
Авторский канал Макса Бродского, делюсь новостями, мыслями и наблюдениями
HebrewOneBlog
Еврейский двач, правая повестка, не работает в шаббат
sashanep
Канал израильского публициста Александра Непомнящего
Марк Котлярский
Информационно-аналитический канал
Дикие Гуси летят в Израиль
Канал вольного наемника из Полевой Разведки
Ева Левит
Обо всем без цензуры и табу
Израильский блог
Правый политический канал с одноимённым сайтом.
Последний день Пномпеня
Личный канал корреспондента телеканала RTVI в Израиле
Jewish lifestyle by Miriam
Канал Мириам Дадашев про еврейскую жизнь в Израиле
ArieElinson 
Политика, Бизнес, Экономика. Освещение событий в Америке, Канаде, Израиле.
L.Vilensky
Политика, события, история
Igor Gefen канал
Спасти Израиль от разрушительных перемен

Всё Про Израиль

Израиль. Наша земля. Совет поселений
При поддержке Совета поселений Иудеи и Самарии
Pax Hebraica
Израилеведение, иногда пишу сам историческое или политическое

Про армию - ЦАХАЛ

Приключения Тактического Жида
Приключения простого еврейского хлопца в Бронетанковом корпусе АОИ
Лоуренс Инженерский
Жизнь солдата-одиночки в боевых войска АОИ
Как я в армию попала
Личный дневник о жизни и службе девушки в АОИ
Некравишный медицинский кравишник
Канал о медицинской службе ЦАХАЛ
Будни студента в Иерусалиме
Студент, бывший солдат-одиночка и его приключения в Иерусалиме

Еврейская Тематика

Еврейский юмор
Весёлые истории и анекдоты от самого хитрого народа в мире!
Еврейский Канал
Традиция через призму современности
Еврейское местечко
Весь еврейский мир в одном местечке
Еврейская история
Лекции по еврейской истории

Иудаизм

Уроки Торы
Уроки Торы - Мыслить и Развиваться
Тора Нашими Глазами
Подкасты по недельным главам в интересной компании
Мир Торы
Канал печатного альманаха по еврейской традиции
Еврейский Ликбез
Лекции по иудаизму на различные темы
Жемчужины Галахи
Простая и ясная Галаха с актуальными темами от р.Элиэзера Меламеда
JewishOnline.Ru
Живое изучение Торы для всех через вебинары Zoom
Rabbiizakson
Тора, Талмуд, История и Философия Еврейского народа
Вопросы и Ответы с р.Хаимом Бриском
Канал для вопросов к раввину и ответов на них
Уроки Пинхаса. Тора
Изучение Торы, Галахи, Недельных глав, мировоззрения иудаизма

Новости

Еврейский вопрос
Жизнь еврейских диаспор разных стран
J-life: еврейская жизнь в России
Еврейский мир во всем своем многообразии
Conservative Liberals
Право-либерального подход к политической ситуации в Израиле и мире.
Израиль - Повестка Дня
В двух словах о том, что сейчас важно в Израиле

Полезные Организации

Таглит
Канал обо всем, что происходит в семье Таглита
Нефеш бе Нефеш
Программа для солдат-одиночек от Нефеш бе нефеш и FIDF
Israel Experts FSU
О еврейской и израильской жизни, культуре, истории

Иврит

HebrewOne
Крупнейший канал по изучению иврита
Иврит=עברית.A.Mилевский
Теория и практика разговорного иврита

Путешествия

Сталкер на полставки
Приключенческая археология и походы за забором безопасности
InnariS Travel, Flying quadrocopter
Прогулки по историческим местам. Полеты на квадрокоптере по Израилю

Политики

Тали Плоскова 
Канал депутата Кнессета 23 созыва от партии "Ликуд" Тали Плосковой
Бецалель Смотрич
Kанал депутата Кнессета Израиля и главы фракции Ционут Датит (Религиозный Сионизм) Бецалеля Смотрича на русском)

Ссылка на подборку в Facebook, нажмите чтобы перейти. Открыть/Комментировать

2021-07-01 11:49:18 Новый комментарий к трудам рава Авраѓама-Ицхака Кука, благословенна память праведника
 На этой неделе вышла в свет книга комментариев к трудам рава Кука, написанная равом Зеэвом Султановичем * Развитие науки было необходимо для прогресса человечества, но следует признать недостатки этого процесса и исправить их согласно принципам тшувы * Когда человек не слишком требователен к самому себе, в этом есть положительный элемент, который позволяет ему исправить свои грехи, но вместе с тем, нужно следить, чтобы отсутствие требовательности не лишало человека стремления к самосовершенствованию * В своих книгах рав Кук рассматривает учения различных философов, и новый комментарий раскрывает это для читателя, помогая глубже понять учение самого рава Кука    
Для продолжения чтения: https://ru.yhb.org.il/2021/06/28/%d0%bd%d0%be%d0%b2%d1%8b%d0%b9-%d0%ba%d0%be%d0%bc%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%b9-%d0%ba-%d1%82%d1%80%d1%83%d0%b4%d0%b0%d0%bc-%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%b0-%d0%b0%d0%b2%d1%80%d0%b0%d1%93/ Открыть/Комментировать

2021-06-27 14:01:17 Изначально запрещается полоскать рот во время малых постов (как сегодня), поскольку существует опасение, что при полоскании человек проглотит несколько капель воды. Но если человек знает, что у него изо рта плохо пахнет, он может прополоскать рот, так как не намеревается пить, а хочет только очистить рот. В таком случае, он должен очень постараться не глотать капли воды. Также разрешается, если человек испытывает сильный дискомфорт от неприятного запаха изо рта, почистить зубы зубной пастой, чтобы тщательно очистить рот и устранить неприятный запах.

9 ава, поскольку это более строгий пост, и во время него запрещено мыться и умываться, следует придерживаться более строгого толкования закона. Поэтому нежелательно полоскать рот, если человек не ощущает в этом крайней необходимости. Только если человек будет испытывать очень сильное неудобство, если не прополощет рот, он может и 9 ава прополоскать рот и почистить зубы без пасты. А в пост Йом Кипура, соблюдение которого является заповедью Торы, этого делать не следует Открыть/Комментировать

2021-06-22 22:34:11 Подборка Израильских и Еврейских Telegram каналов. Полезные и актуальные сообщества. Каждый найдёт для себя что-то новое и интересное. Наш канал:
Голос Израиля | Коль Исраэль - Контент, который нигде не покажут. Мысли, которыми никто не поделится.

Спасибо всем, кто поддержит подборку репостом здесь в Telegram, Facebook, WhatsApp и в других соцсетях.

Авторские Каналы

Макс Бродский - мысли вслух
Авторский канал Макса Бродского, делюсь новостями, мыслями и наблюдениями
HebrewOneBlog
Еврейский двач, правая повестка, не работает в шаббат
sashanep
Канал израильского публициста Александра Непомнящего
Марк Котлярский
Информационно-аналитический канал
Дикие Гуси летят в Израиль
Канал вольного наемника из Полевой Разведки
Ева Левит
Обо всем без цензуры и табу
Израильский блог
Правый политический канал с одноимённым сайтом.
Последний день Пномпеня
Личный канал корреспондента телеканала RTVI в Израиле
Jewish lifestyle by Miriam
Канал Мириам Дадашев про еврейскую жизнь в Израиле
ArieElinson 
Политика, Бизнес, Экономика. Освещение событий в Америке, Канаде, Израиле.
L.Vilensky
Политика, события, история
Igor Gefen канал
Спасти Израиль от разрушительных перемен

Всё Про Израиль

Израиль. Наша земля. Совет поселений
При поддержке Совета поселений Иудеи и Самарии
Pax Hebraica
Израилеведение, иногда пишу сам историческое или политическое

Про армию - ЦАХАЛ

Приключения Тактического Жида
Приключения простого еврейского хлопца в Бронетанковом корпусе АОИ
Лоуренс Инженерский
Жизнь солдата-одиночки в боевых войска АОИ
Как я в армию попала
Личный дневник о жизни и службе девушки в АОИ
Некравишный медицинский кравишник
Канал о медицинской службе ЦАХАЛ
Будни студента в Иерусалиме
Студент, бывший солдат-одиночка и его приключения в Иерусалиме

Еврейская Тематика

Еврейский юмор
Весёлые истории и анекдоты от самого хитрого народа в мире!
Еврейский Канал
Традиция через призму современности
Еврейское местечко
Весь еврейский мир в одном местечке
Еврейская история
Лекции по еврейской истории

Иудаизм

Уроки Торы
Уроки Торы - Мыслить и Развиваться
Тора Нашими Глазами
Подкасты по недельным главам в интересной компании
Мир Торы
Канал печатного альманаха по еврейской традиции
Еврейский Ликбез
Лекции по иудаизму на различные темы
Жемчужины Галахи
Простая и ясная Галаха с актуальными темами от р.Элиэзера Меламеда
JewishOnline.Ru
Живое изучение Торы для всех через вебинары Zoom
Rabbiizakson
Тора, Талмуд, История и Философия Еврейского народа
Вопросы и Ответы с р.Хаимом Бриском
Канал для вопросов к раввину и ответов на них
Уроки Пинхаса. Тора
Изучение Торы, Галахи, Недельных глав, мировоззрения иудаизма

Новости

Еврейский вопрос
Жизнь еврейских диаспор разных стран
J-life: еврейская жизнь в России
Еврейский мир во всем своем многообразии
Conservative Liberals
Право-либерального подход к политической ситуации в Израиле и мире.
Израиль - Повестка Дня
В двух словах о том, что сейчас важно в Израиле

Полезные Организации

Таглит
Канал обо всем, что происходит в семье Таглита
Нефеш бе Нефеш
Программа для солдат-одиночек от Нефеш бе нефеш и FIDF
Israel Experts FSU
О еврейской и израильской жизни, культуре, истории

Иврит

HebrewOne
Крупнейший канал по изучению иврита
Иврит=עברית.A.Mилевский
Теория и практика разговорного иврита

Путешествия

Сталкер на полставки
Приключенческая археология и походы за забором безопасности
InnariS Travel, Flying quadrocopter
Прогулки по историческим местам. Полеты на квадрокоптере по Израилю

Политики

Тали Плоскова 
Канал депутата Кнессета 23 созыва от партии "Ликуд" Тали Плосковой
Бецалель Смотрич
Kанал депутата Кнессета Израиля и главы фракции Ционут Датит (Религиозный Сионизм) Бецалеля Смотрича на русском)

Ссылка на подборку в Facebook, нажмите чтобы перейти. Открыть/Комментировать

2021-06-22 11:12:41 Кровотечение, вызванное размещением внутриматочной спирали
Согласно универсальному правилу, установленному нашими мудрецами, в отношении законов, связанных с появлением у женщины пятен крови, следует придерживаться менее строгого толкования закона Ѓалахи * Врачи сомневаются, что кровотечение, вызванное внутриматочной спиралью, является результатом травмы или воспаления * Практическое постановление: женщина, в матке которой установлена спираль, должна делать как можно меньше внутренних проверок во время «семи чистых дней» и не носить нижнее белье белого цвета * В отличие от утверждений ѓалахических авторитетов, придерживающихся в этом отношении более строгого толкования закона, возникает сомнение, связано ли кровотечение с установленной в матке спиралью, поэтому не в дни менструации в этом вопросе следует придерживаться менее строгого толкования закона                                                                                        
Для продолжения чтения: https://ru.yhb.org.il/2021/06/22/revivim949/ Открыть/Комментировать

2021-06-14 16:04:00 Когда, после разрушения Первого Храма, пророки установили четыре поста, они взяли за образец пост Йом Кипура, поскольку мудрецы, как правило, выносят постановления по примеру заповедей Торы. Как пост Йом Кипура длится полные сутки, так постановили пророки и в отношении четырех малых постов. В Йом Кипур установлены пять запретов: есть и пить, мыться и умываться, умащать тело, носить кожаную обувь и вступать в интимную близость; те же самые запреты относятся и к постам в память о разрушении Храма. Эти законы евреи соблюдали все семьдесят лет Вавилонского изгнания.

Когда же евреи взошли из Вавилона в Землю Израиля, чтобы отстроить Второй Храм, малые посты были отменены, а их дни стали днями радости и веселья. Об этом сказано (Зхарья, 8:19): «Так сказал Господь Цеваот: пост четвертого (месяца тамуза) и пост пятого (9 ава), и пост седьмого (3 тишрея), и пост десятого (10 тевета) будет для дома Йеѓуды радостью, и весельем, и праздниками хорошими, и правду и мир любите».
Когда Второй Храм был разрушен, эти посты вновь вошли в силу. Евреи соблюдали их в трудные годы после разрушения Второго Храма, во времена восстания Бар-Кохбы, падения Бейтара и разорения Иудеи. Таким образом, закон о соблюдении этих постов зависит от положения еврейского народа. В период угнетения и гонений мы обязаны их соблюдать; когда же Храм отстроен, посты превращаются в дни радости и веселья.
Что же касается промежуточных периодов, когда Храм все еще разрушен, но, с другой стороны, мы не подвергаемся преследованиям (как было, например, в период рабби Йеѓуды ѓа-Наси), то соблюдение малых постов в эти периоды зависит от воли народа: «Хотят – пусть постятся, а не хотят – не постятся». Это относится к 10 тевета, 17 тамуза и посту Гедальи. Но 9 ава, поскольку в этот день произошло слишком много бедствий – ведь в него были разрушены оба Храма, – необходимо поститься и в промежуточные периоды, вне зависимости от желания народа (см. Вавилонский Талмуд, трактат Рош ѓа-Шана, 18б).
На практике, в народе Израиля было принято соблюдать все посты и в промежуточные периоды; обязанность их соблюдения возложена на каждого еврея. Этот закон будет действовать до тех пор, пока мы не отстроим Храм, да произойдет это вскоре, в наши дни! И тогда дни постов станут днями радости и веселья 1». А что такое «время, когда царит мир», в которое посты отменяются? По мнению Раши, это время, когда народы мира не властны над нами. Согласно этому мнению, возможно, что евреи, живущие в Государстве Израиль, освобождены от постов. Однако большинство ранних законоучителей, в частности, Рамбан, Тур и другие, считают, что «время, когда царит мир» – это время существования Храма, а значит, и после основания Государства Израиль мы все еще находимся в промежуточном периоде, когда, согласно обычаю, принятому в еврейском народе, мы обязаны соблюдать малые посты. Мнения ранних законоучителей разделились и в том, что такое «время гонений», в которое мы обязаны соблюдать эти посты согласно требованию закона. Рамбан считает, что это время, когда еврейский народ подвергается жестоким гонениям, а, по мнению Раши, Тура и рабби Шимона Дурана, речь идет о преследованиях, связанных с запретами на соблюдение заповедей Торы. Решение этого спора зависит от версии Гемары в трактате Рош ѓа-Шана, 18б. Я написал в простом смысле, что обязанность соблюдать малые посты вновь вошла в силу после разрушения Второго Храма, но Хатам софер (Орах хаим, 157) пишет, что обычай поститься был распространен еще до разрушения Храма, с тех пор, как был изгнан Санѓедрин, как объясняется в книге Иосиппон. Мы видим, что хотя Храм еще существовал, именно гонения определили обязанность соблюдения постов. Возможно, это служит поддержкой мнения Раши. ]. Открыть/Комментировать

2021-06-06 11:26:31 Четыре вида работы (мелаха) связаны с отделением пищи от нежелательных примесей: молотьба (даш), веяние (зоре), перебирание (борер) и просеивание (меракед).

Молотьба – это работа, направленная на отделение пищи от оболочки, в которой она выросла. Такая работа называется в Ѓалахе «молотьба» (даш), так как она подобна отделению зерен от колосьев и мякины. Когда урожай был сжат и связан в снопы, по колосьям били палками, чтобы отделить от них зерно. Если урожай был очень велик, то по колосьям водили скот, а для того, чтобы молотьба была более эффективной, скот волочил за собой толстую молотильную доску, в нижнюю часть которой вставлялись острые каменные или железные зубья. Доска волочилась по колосьям, и зубья выбивали из них зерна (законы, связанные с работой, называемой даш, будут объяснены подробнее в п.п. 17-18).
Зерно, прошедшее молотьбу, оставалось смешано с остатками мякины и соломы. Для того, чтобы очистить от них зерно, его веяли – подбрасывали в воздух на специальной деревянной лопате, называемой «веяло». Ветер уносил плевелы, мякину и другой легковесный сор, а более веское зерно ложилось горкой обратно на лопату. Именно в этом заключается работа, называемая «веяние» (зоре).
После веяния в горке зерна оставались комки земли и мелкие камушки, которые извлекали вручную. Эта работа называется «перебирание» (борер).
Затем зерно мололи в муку. Но поскольку оболочка зерна тверже, чем его сердцевина, при помоле образуются грубые частицы, называемые «отруби». Для того, чтобы отделить муку от отрубей, ее просеивали: собственно мука проходила сквозь сито, а отруби оставались в сите. Это и есть работа, называемая «просеивание» (меракед).
Перебирание (борер) производится вручную, а просеивание (меракед) – с помощью сита. При выполнении работы, называемой борер, отходы извлекаются из пищи, а при выполнении работы, называемой меракед, отходы остаются в сите, а мука ссыпается вниз. Из этого можно сделать вывод, что существуют различные способы отделения пищи от отходов или нежелательных примесей. И все эти способы отделения – если их совершили обычным образом – запрещены в субботу согласно заповеди Торы, а если их совершили иным образом, чем обычно, то они запрещены согласно постановлению мудрецов. Если же отделение пищи от примесей или отходов было совершено для того, чтобы человек мог тотчас же съесть эту пищу, то в субботу оно разрешено, как объясняется ниже.
То обстоятельство, что с отделением пищи от отходов и нежелательных примесей связаны целых четыре вида работы (мелаха), свидетельствует о том, какую важную роль играет в нашей жизни действие, называемое «отбор». В нашем мире все смешано и перепутано, и способность отделять пригодное от непригодного помогает человеку развивать и совершенствовать мироздание. Эти виды работы намекают и на внутреннюю духовную работу, совершаемую человеком. С точки зрения моральных ценностей, в мире тоже царит путаница, и на нас возложена миссия отделять доброе от дурного. Если бы было совершенно очевидно, что добро находится с одной стороны, а зло – с другой, нам не составило бы труда выбрать добро. Но проблема заключается в том, что и внутри добра сокрыто зло, а внутри зла – добро. То, что при одних обстоятельствах является злом, при других превращается в добро. И Святой, благословен Он, поставил перед человеком великую задачу: человек должен отделить добро от зла и расставить все по своим местам, тем самым исправляя и совершенствуя мироздание.
В будние дни на нас возложена тяжелая работа по разграничению добра и зла. Для этого нам неизбежно приходится иметь дело с «отходами» и злом, которые содержатся в мире. В субботу же мы сосредотачиваемся на внутреннем аспекте действительности, состоящем из одного лишь добра. Мы наслаждаемся им и тем самым теснее приникаем к основам нашей веры. Благодаря святости и вере, которыми мы проникаемся в субботу, мы получаем силы, необходимые для того, чтобы отличать добро от зла в будние дни и разделять их, тем самым исправляя мир. Открыть/Комментировать

2021-06-03 14:03:04 «Стрижка» (гозез) – это работа (мелаха), в результате которой от тела отделяется то, что на нем растет, – например, волосы, ногти, мозоли и ороговевшая кожа. Если же при этом человек делает раны на самом теле, отчего появляется кровь, он нарушает запрет нанесения телесного ущерба (ховель; см. ниже, гл. 20, п. 9). Одной из работ, необходимых при возведении Скинии, была стрижка овечьей шерсти, из которой изготовляли пряжу, а из нее, в свою очередь, ткали покрывала для Скинии. Кроме того, с «кож тахашевых»[1] состригали волосяной покров, чтобы они стали гладкими и могли служить покровами Скинии. Из этого следует, что работу, называемую «стрижка», иногда выполняют ради получения того предмета, который отделяется от тела (например, овечьей шерсти, из которой изготовляют пряжу), а иногда – ради повышения качества кожи (например, удаления с нее волос). См. Риваш, Биур Ѓалаха, 340, 1, со слова ве-хаяв.

В отличие от работы, называемой «жатва» (коцер), которая запрещена лишь при условии, что растение отрывают от источника его роста (см. ниже, гл. 19, п. 6), запрет на стрижку действует и тогда, когда шерсть состригают со шкуры мертвого животного, поскольку шерсть приносит человеку пользу и в этом случае. Исходя из этого, в субботу нужно следить за тем, чтобы не вырвать волоски из натурального меха или ковра, сделанного из шкуры животного (см. Мишна брура, 340, 5). Если, вырывая волоски из меха или шкуры животного, человек извлекает из этого выгоду, он нарушает запрет Торы, а если он вырывает их просто так – то постановление мудрецов.
Тот, кто в субботу ощипывает птичью тушку, также нарушает запрет «стрижки», но разрешено выдергивать перья из птицы, готовой в пищу, так как после готовки птица считается пищей, готовой к употреблению, и на нее не распространяется запрет «стрижки». Открыть/Комментировать

2021-05-30 09:31:13 Ритуальная чистота очищает наши телесные влечения
Поскольку мы удостоимся очиститься от скверны и всеми нашими жизненными силами приобщиться к Творцу, Источнику жизни, – то место, где жители Сдома совершали все возможные грехи, пока оно не превратилось в обитель смерти, возвратится к жизни. В Мертвом море будет изобилие рыбы, а на его берегах станут расти чудесные деревья, которые будут приносить плоды круглый год. Каждый месяц на них будет вырастать новый урожай, а их листья будут использоваться как лекарственные средства.
Вот что говорится в связи с этим в пророчестве Йоэля (4:18): «И будет в тот день, горы источат вино, а холмы истекут молоком, и по всем руслам Иудеи заструится вода, я забьет источник из дома Господня, и напоит долину Шитим». «Долина Шитим» намекает на грех блудодейства, ибо сказано (Бемидбар, 25:1): «И жил Израиль в Шиттиме, и начал народ блудодействовать с дочерьми Моава». Источник, который будет вытекать из Храма, очистит и исправит этот грех, и он превратится в святую страсть и любовь между мужем и женой, и благодаря этому во всем мире умножится высшее благословение.

Будут очищены также Средиземное море и все моря в мире
Источник, который будет вытекать из Святая Святых Иерусалимского Храма, очистит и освятит не только Мертвое, но и Средиземное море, и все другие моря и океаны. Вот что об этом сказано (Зхарья, 14:8-9): «И будет в день тот: выйдут воды живые из Иерусалима, половина их – к морю восточному, и половина их – к морю западному; летом и зимой будет (так). И будет Господь Царем на всей земле, в день тот будет Господь один (для всех), и имя Его – одно».

Вся нечистота в мире, в том числе и нечистота ниды, перестанет существовать
В Грядущие времена нечистота ниды будет отменена. Вот что сказали об этом наши мудрецы, благословенна их память: «Нет запрета строже ниды. Когда жена видит кровь, Святой, благословен Он, запрещает ее мужу, но в Грядущие времена она будет ему разрешена. Об этом сказано: "И дух нечистоты удалю с лица земли"» (Мидраш Шохер тов, Теѓилим, 146). Нечистота смерти тоже исчезнет из мира, как говорят об этом мудрецы (Мидраш Танхума, разд. Мецора, 9): «Сказал Святой, благословен Он, народу Израиля: в этом мире вы очищаетесь от скверны, а потом вновь оскверняетесь. В Грядущие же времена я очищу вас и дарую вам вечное очищение, как сказано (Йехезкель, 36:25): "И окроплю вас водою чистою, и очиститесь вы от всей скверны вашей; и от всех идолов ваших очищу вас". И смерть исчезнет из мира, как сказано (Йешаяѓу, 11:6-9): «И волк будет жить (рядом) с агнцем, и леопард будет лежать с козленком; и телец, и молодой лев, и вол (будут) вместе; и маленький мальчик (будет) водить их. И пастись будут корова с медведем; детеныши их лежать будут. вместе; и лев будет есть солому, как вол. И будет играть грудной младенец над норою кобры, и отнятое от груди дитя протянет руку свою к логову гадюки. Не будут делать зла и не будут губить на всей Моей святой горе, ибо полна будет земля знанием Господа, как полно море водами». И еще сказано (там же, 25:7-8): «И уничтожит Он на горе этой покрывало, покрывающее все народы, и покров, наброшенный на все племена. Уничтожит Он смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и позор народа Своего устранит Он на всей земле, ибо (так) сказал Господь». Открыть/Комментировать

2021-05-30 09:31:13 Когда женщина окунается в очистительные воды микве, это окунание раскрывает силу жизни и святости, заложенную в человеческом теле, а также в единении между супругами в любви и радости. Ведь супружеское единение – это высший уровень исполнения заповеди: «Люби ближнего, как самого себя», равноценной, по словам наших мудрецов, всем остальным заповедям Торы, вместе взятым. Ведь главная цель окунания в микве и ритуального очищения заключается в том, чтобы очистить нашу практическую жизнь, материальное тело, фантазию и эмоции, чтобы мы могли приобщиться к Источнику жизни и расти духовно, не зная границ.

Молитва о возращении ритуальной чистоты
Да будет Высшая воля на то, чтобы, благодаря возвращению в нашу землю, мы удостоились глубоко изучать Тору Земли Израиля и исправлять мир с ее помощью, и чтобы благодаря чистоте и радости единения между мужем и женой высшее благословение распространилось на все сферы нашей жизни, и чтобы мы удостоились в самом скором времени построения Третьего Храма. И чтобы из Святая Святых чистота еврейской веры распространилась по всему миру, чтобы очистить все верования, раскрывающиеся во всех областях практической жизни. Вот что сказали об этом наши мудрецы: «Источник, который будет вытекать из Святая Святых, сначала будет похож на усики кузнечика (то есть он будет течь тончайшей струйкой), а достигнув входа в Святилище, он уже будет подобен нити основы, а достигнув самого Святилища, будет подобен нити утка, а достигнув двора Храма, уже будет подобен струе, вытекающей из небольшого кувшина» (Вавилонский Талмуд, трактат Йома, 77б). В пророчестве Йехезкеля тоже говорится про этот источник: «И вот, источник выходит из-под порога Храма» (см. Йехезкель, 47:1-12). Этот источник становится все глубже и полноводней, отдалившись от Храма на тысячу локтей, он уже будет настолько глубок, чтобы человек мог войти в него по щиколотку, а еще через тысячу локтей он уже будет доходить до колен, а еще через тысячу локтей – до пояса.
А еще через тысячу локтей человек уже не сможет пересечь этот поток, и он будет становиться все полноводней. «И возвратил он меня ко входу дома, и вот вода вытекает из-под порога дома, к востоку, потому что дом обращен на восток, и вода стекает из-под правой стороны дома к южной стороне жертвенника. И вывел он меня через северные ворота и провел меня наружной дорогой к внешним воротам, дорогой, ведущей к востоку, и вот вода вытекает с правой стороны. Когда выходил муж этот к востоку, то (был) в руке его шнур, и отмерил он тысячу локтей и провел меня по воде, – вода по щиколотку. И отмерил тысячу и провел меня по воде, – вода по колено. И отмерил тысячу и провел меня, – вода по пояс. И отмерил он тысячу, – (и уже) поток, который я не мог перейти, потому что поднялась вода – вода, (чтобы) плыть, поток, который нельзя перейти. И сказал он мне: видел ли ты, сын человеческий? И повел меня и возвратил меня на берег потока. И когда возвратился я, то вот – на берегу потока весьма много деревьев, по ту и другую сторону. И сказал он мне: воды эти текут в восточный край, и спустятся они к Араве и войдут в море, к морю (вод) выходящих, – и исцелятся воды. И будет: все живые существа, которые кишат там, куда приходят потоки эти, живы будут, и будет рыбы весьма много, потому что придут туда воды эти и исцелятся, и все живо будет там, куда придет поток этот. И будет: стоять будут возле него рыбаки от Эйн Гэди до Эйн Эглайима, закидывать будут там сети; рыба будет там разного рода, как в Море великом (имеется в виду Мертвое море – авт.), и будет ее весьма много. Болота его и ямы (с водой) его не исцелятся, – для соли оставлены будут они. И над потоком, по берегам его, с одной и с другой стороны, поднимутся всякие деревья с (плодами) съедобными, не увянут листья на них и не исчезнут плоды их, каждый месяц созревать будут новые плоды, ибо воды из храма (для) них текут; и будут плоды их для еды и листья их – для лекарств». Открыть/Комментировать