⊔∀CX∀ Через неделю после Пасхи (в этом году — 9-го мая) праздн | Gloria in excelsis Deo

⊔∀CX∀
Через неделю после Пасхи (в этом году — 9-го мая) празднуется Антипасха — таинственный праздник, который ещё называется Фомина Неделя, Новая Неделя и др. В чём его суть?

Уверение Фомы
Ключом к смыслу праздника является его Евангельское чтение (Ин 20.19-31), повествующее о двух явлениях Христа ученикам. Первое было в сам день Воскресения. При этом ап. Фомы не было с остальными учениками, и когда они рассказали ему о явлении им воскресшего Господа, он усомнился: «если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Через неделю, в следующее воскресенье, все ученики снова были вместе, теперь уже с Фомой, и снова им явился Христос, который обратился к Фоме: «подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим», на что Фома ответил: «Господь мой и Бог мой!», а Иисус сказал ему: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». В центре внимания здесь ап. Фома, откуда и название праздника — Фомина Неделя (неделя по-церковнославянски — воскресный день).

Неверующий или уверовавший?
От этого евангельского эпизода пошла поговорка «Фома неверующий». Но если мы вчитаемся в Евангелие и вслушаемся в гимнографию праздника, то не найдём и тени критики в адрес Фомы. Напротив, в песнопениях встречается выражение «доброе неверие Фомино». Почему оно доброе? Не само по себе, а по своим плодам (ср. «по плодам их узнаете их», Мф 7.16). Неверие доброе потому, что, как поётся в стихире праздника, оно «веру известную роди» (т. е. родило твёрдую веру). При этом ни евангелист, ни песнописцы не раскрывают нам мотивы сомнений Фомы, их интересует только итог — его вера.

Но почему же АНТИпасха?
Про это в прошлом году замечательно написали в канале «Паки и паки...». Очень советую прочитать их исчерпывающие пояснения, к которым фактически нечего добавить.

Новая Неделя
Это наиболее таинственное название праздника. Известно, что мир сотворён за семь дней, причём седьмой день продолжается до сих пор. Он закончится со вторым пришествием Христа, после чего наступит восьмой день, который будет длиться вечно — Царство Божие на земле. При этом весь мир преобразится и обновится. Вот и Антипасха, поскольку празднуется на восьмой день после Христова Воскресения, символизирует восьмой день творения, т. е. обновлённую жизнь будущего века, откуда и название — Неделя Новая. Это обновление явил в Самом Себе Своим ученикам Воскресший Христос, и этой обновлённой жизни будущего века в некоторой степени уже здесь и сейчас могут приобщиться Его верные ученики.

13-й двунадесятый праздник
Антипасха — очень торжественный праздник. По богослужебным особенностям он вплотную приближается к двунадесятым Господским праздникам. В частности, на Антипасху полностью оставляется воскресная служба Октоиха. В древних списках важнейших праздников нередко встречалась Антипасха. Соответственно в иконостасах в праздничном ряду нередко можно было видеть икону «Уверение Фомы».

Три способа праздновать Воскресение
Под иным углом посмотрев на евангельское чтение праздника, можно сказать, что в центре внимания не только и даже не столько Фома, сколько явления воскресшего Господа своим ученикам, т. е. Воскресение Христово. Исходя из этого, можно сказать, что Церковь празднует Воскресение тремя разными способами:
По чину Пасхи (самым торжественным способом) — в сам день Пасхи и всю Светлую седмицу.
По чину двунадесятого праздника — в день Антипасхи.
По чину «малой Пасхи» — привычная воскресная служба Октоиха.
Христос воскресе!