#картинамаслом Сюжет и описание Эти отрывки из евангелия от Ио | Gloria in excelsis Deo

#картинамаслом
Сюжет и описание
Эти отрывки из евангелия от Иоанна и Матфея объединил русский художник 19 века Н.Н. Ге в своей работе «Вестники Воскресения». Художник построил композицию картины на контрасте света и мрака. В освещенной стороне мы видим Марию Магдалину, идущую по земле высоко подняв голову, – она несёт весть о Воскресении Христа. Вся её фигура напоминает птицу, и, кажется, что она вот-вот вознесётся к небесам. Как резкое противопоставление возвышенному облику Марии Магдалины, в левой стороне полотна, в полном мраке перед нами предстают стражники, которые идут из города. Они вступили в сговор с первосвященниками и теперь будут всем рассказывать историю про то, как ученики Иисуса похитили его тело.
Обратите внимание, что картина называется «Вестники Воскресения», а не «Вестница Воскресения». Это не случайно. Стражники тоже могли стать вестниками, но они сами отказались от этого, предпочтя остаться во тьме.
В письме писателю Н.Г.Гарину Ге так описал содержание своей картины: «На рассвете первого дня недели, на Голгофе, лобном месте лежат позорные кресты, за спехом к празднику не убранные; посредине крест Спасителя со следами крови, с надписью иронии, заменившей преступление; около венец терновый — поругание до мучения и крови. Это место и эти орудия перестали быть только
ими — за немое свидетельство стали местом и знаками искупления. Чрез такое место навстречу, мимо проходят свидетели слова и не только страдания и смерти, но и великого торжества. Образом чего станут они как свидетели — путь их как и цель противуположны. Одни, отказавшись от правды, продали свидетельство по совести; взяв ложь, переживают все изгибы падения; наглое осмеивание себя же в поступке, воровстве друг у друга воровской добычи (...) Нежелание сначала, невозможность потом обернуться, чтобы увидеть торжество правды, великую радость, которую тут же несет другой свидетель. Одним словом, падение до ничтожества, до безобразия. Они идут — молчать о правде и подтверждать своим безобразием ложь: силу тьмы, несуществования. Мария Магдалина, веря в правду, увидела Христа воскресшего, она спешит возвестить эту великую радость тем, кого Он любил, и всему миру. Мария Магдалина стала заревом иного света, встречая у самого источника мрачный образ тьмы, уже сравнением вступает в борьбу и тем самым начинает ряд побед — историю свободы человека, венчанную в Воскресении Сына человеческого».


Интересный факт
Нужно отметить, что картину эту не приняли и не поняли в России. Совет Императорской академии художеств усмотрел в ней расхождения с евангельским повествованием. Выразил опасение, что данная работа может «стать поводом к превратным...суждениям о предмете священном»(Письмо вице-президента ИАХ князя Г.Г. Гагарина министру императорского двора В.Ф.Адлербергу). Более того, она не имела спроса даже на выставке в Мюнхене. Художника обвиняли в надуманности сюжета и в умозрительности рождаемых им образов. Но верным своим убеждениям и художественным замыслам, Ге по-прежнему много работал, стремясь донести своё видение, найти своё откровение. Картина «Вестники Воскресения», не понятая современниками, была по достоинству оценена следующими поколениями, и сегодня является одной из целой плеяды выдающихся работ русских художников на евангельские темы.