2022-10-24 06:56:25
В Вильнюсе очень много церквей. Красивые. Я захожу время от времени, изучаю и рассматриваю. Разных конфессии, разных этико-эстетических конфигураций. Я жестко внутри организован, но православный не потому. Не потому, что русский. Не потому, что предки из хоперских казаков. Вот ты идёшь в Духов монастырь, стоит уважаемей русский профессор-историк, лист падает предпоследний с высоченного дерева. Ходишь туда на воскресные службы. Там жизнь, и даже не поповская, а человеческая. Общение волнами. А иной раз оказываешься в старом храме, в котором жизни нет - и вот он стоит, величественный, огромный, а свечей нет, нет молитвы. Провайдер плохой, видимо. Пахнет затхлостью. В субботу идёшь на рынок - старая церковь на Кальварю, архангела Михаила. Реконструируется. На табличке написано - наши предки построили и оставили нам. Пришло время привести в порядок. Зашёл, приход маленький. На службе полтора десятка человек. Поп суетливый, не злой. Обычный дядька, заброшенный судьбой ли в Литву, выросший ли здесь. Библиотека огромная при церкви. Хорошо, одним словом. И вот «нам оставили предки», или сама она нам досталась. Волга по ней течёт, трава в августе там по степи желтеет ли, хвоя по камням карельским стелится. Березки, короче. И мы как-то пренебрегли приводить в порядок, разбрелись по кельям. Сказали, что не переборишь плюющего, не выгонишь злого. Ну и сами как-то такими стали. Не они нас такими сделали. А сами. Потому что вот стоит дом в деревне белёный. Год стоит. Десять. Пятьдесят. А чего он белый-то? А потому что белят. Берут мелом и белят. Чтобы не стал серым, что хуже чёрного. И белые польта от серого не спасают.
1.7K viewsStanislav Kryuchkov, edited 03:56
Ф
