У меня при прочтении этого текста случилось ясное переживание | PeterLevichChannel

У меня при прочтении этого текста случилось ясное переживание влияния языка на картину мира. И что-то внутри собралось в более проявленное осознание собственных опытов измененных состояний, а также про важность того, какие описательные конструкции я получал о них до непосредственного опыта, какими словами для себя объяснял происходящее (да, порой в этих состояниях я этим занимаюсь, хотя в целом я ни себе ни другим не советовал бы таким заниматься в процессе опыта, но если уж этот процесс идет - опять же, язык становится крайне важен), и какими словами говорю об этих опытах после с другими и с собой.

"В диалекте винту в Калифорнии имеется пять глагольных наклонений, выражающих то, откуда получено знание о действии: путем зрительного восприятия, тактильных ощущений, путем индуктивного вывода, размышлений или, наконец, получено из уст других людей. Все пять наклонений относятся к грамматической категории знания, которая противопоставляется категории предположения, выражающейся посредством других форм. Любопытно, что отношения со сверхъестественным миром выражаются посредством наклонений, относящихся к категории знания, в частности наклонения тактильных ощущений (т. е. наиболее интуитивных форм чувственного опыта), и наклонений индуктивного вывода и умозаключений. Когда, пережив духовный кризис, туземец становится шаманом, грамматически он выражает свое состояние как следствие, которое он должен по индукции вывести из факта, явленного ему в самом непосредственном его опыте, говорящем о том, что он получил его от какого-то духа. Из этого шаман делает вывод, что он совершил путешествие в потусторонний мир, а потом снова очутился среди своих — последнее предстает ему как непосредственный его опыт."

Клод Леви-Строс "Структурная антропология"