При всей сосредоточенности на virtue ethics современный стоици | παραχαράττειν τὸ νόμισμα

При всей сосредоточенности на virtue ethics современный стоицизм подчас упускает, что для стоиков добродетель включала не только четыре общеизвестные душевные качества, но и три основные топоса учения: логику, физику и этику — иными словами, теорию, которая была не просто неким предметом для зазубривания, а областью постоянно возобновляемых изысканий, сиречь философствования. Стоики могли сколько угодно подтрунивать над схоластическим знанием и подчеркивать важность аскесиса, но никто из них не отрицал, что именно теория является основой всех остальных добродетелей: «Но гораздо лучше та „теорема“ философа,... о которой говорит Зенон: знать основания учения, определить, чем каждое из них является, как они соотносятся друг с другом и что из них следует» (Epict. Diatr. IV.8.12). Современный же стоицизм в своих наиболее вульгарных формах, делая акцент на практических добродетелях, минимизирует теоретические основания или упраздняет вовсе. Понятно, что к философии это имеет мало отношения: исследование добродетелей является такой же неотъемлемой частью добродетельного образа жизни, как и следование им.