Элита. Какая элита? В контексте происходящих после начала СВО | Олег Яновский
Элита. Какая элита?
В контексте происходящих после начала СВО событий, можно неосторожно заявить, что Россия (как и большая часть мира) длительное время находилась/находится под всесторонним влиянием англосаксонского сегмента условного "правящего класса" и ментальной системы в целом.
Это влияние –живое подтверждение может и увядающей, но все еще очевидно существующей гегемонии запада во всех смыслах от культуры до экономики, от смыслов до языка. Но, что самое важное, в мерцающей иерархии элит существующей системы, яркой части российского привилегированного класса всегда удавалось максимально усилить ощущение этого доминирования. Прежде всего, удавалось это за счет тотального поклонения, выраженного в практически слепом культурном, экономическом и идеологическом карго-культе, который демонстрировали и продолжают демонстрировать некоторые представители отечественного зажиточного класса.
Итак, иерархия действительно существует и после событий 24 февраля это эмпирически доказано российскому обществу. Выражается это в нескольких аспектах.
Во-первых, на международном уровне мы принимаем как данность эту систему, и, соответственно, наше участие в ней. У нас нет альтернативной экономической системы, системы статусов и языка политики. Мы обязаны в ней участвовать, просто потому что альтернативы нет(пока что/все еще/уже). Можно назвать это мировым порядком, но речь идет о более широком понятии. Существующая система была создана теми людьми, чьи потомки продолжают руководить ей и сейчас. Ими были созданы и навязаны правила игры, они же этим правилам игры и подчиняются, а все остальные в этой системе координат-подчиненные.
Так, для представителя элитного ядра системы частная собственность является естественным сакральным правом, на котором зиждется капиталистическая система. Но, с точки зрения этого ядра русским это право было дано «в аренду», спущено по иерархии в виде некоторого временного разрешения на пользование. Вот как раз такая ментальность и определяет абсолютную возможность запада нагло экспроприировать капитал как у государства, так и у частных лиц. Мы пользуемся этим правом, так же как и арендуем наши аккаунты в социальных сетях или программное обеспечение на телефоне. Реакции со стороны Запада на СВО лишь подтвердили, что института частной собственности по сути то и нет, а надежды наших элит на справедливое отношение к их капиталу взамен на как минимум ментальное предательство России - грустные мечты людей без содержания.
Во-вторых, принятие нами этой данности означает, что «мы» соглашаемся и с тем статусом, который нам отводится внутри этой системы. Но нужно понимать, что хотя контекст, в рамках которого существует эта система, изменчив, она действует по принципу строгой иерархии. Система крайне слабо подвержена изменениям и не предполагает социальной мобильности. Люди в ней либо того же положения, что и те, кто создавал систему, либо те, кому «позволили» быть частью этой системе(с оговорками). Поэтому вполне естественно, что нас никто не собирался и не собирается воспринимать в рамках этой системы как равных.
Между тем, полное отсутствие какой-либо реальной альтернативы и попытки с нашей стороны хоть как-то повлиять на эту систему извне работают, конечно же, не на нас.
Что же касается неудержимого желания некоторых представителей российского «элитного» класса стать частью англосаксонской ну или «глобальной» западно-центричной элиты, подобные попытки смотрятся не иначе, как нелепо или даже комично. Тем самым, любая такая попытка все плотнее забивает гвоздь в гроб социально-иерархического подчинения. Прежде всего, такие попытки указывают на отсутствие субъектности у самоидентифицированных представителей отечественного «элитного» класса.
Заискивание и раболепие всегда было признаком слабости, а «элиты» должны быть сильнее остальных. Каждая попытка быть принятым порождает лишь два последствия: сначала эксплуатация, а потом унижение и экспроприация и еще большее унижение, что последние события нам и продемонстрировали.
Что делать? Принять как данность, смириться и начать работу, но об этом, наверное, позже.
