Основы ислама💡

2023-01-13 16:45:44 СЛЕПОЙ ТАКЛИД !
То есть слепое следование за кем то в религии!

Ма’ну ибн ‘Иса сказал:

«Однажды имам Малик вышел из мечети, держа меня за руку и к нам подошел мужчина, которого звали Абу аль-Джууайрийя, который был известен приверженностью к мурджиизму и сказал:
“О Абу ‘Абдуллах, послушай меня, я расскажу тебе кое-что, поспорю с тобой и расскажу тебе своё мнение”.

Малик ответил:
“Если ты меня одолеешь?”.

Он сказал:
“Если я тебя одолею, то ты последуешь за мной”.

Малик сказал:
“А если придет другой человек, поговорит с нами и нас обоих одолеет?”

(Абу аль-Джууайрийя) сказал:                                   “Мы последуем за ним”.

Тогда Малик сказал:
“О раб Аллаха, Аллах отправил Мухаммада с одной религией, а я вижу, что ты переходишь с одной религии на другую”».

Ибн Батта в «аль-Ибана» 2/507 @osnovislama Открыть/Комментировать

2023-01-11 18:42:45 Таклид – это следование словам ученого, не требуя при этом у него доказательств. То есть мукаллид имеет доказательство на то, что имеет право следовать этому ученому, но не имеет доказательств на то, в чем следует.
В одном из аятов Корана Аллах называет таклид следованием: "Вот те, за которыми следовали, будут отделяться от тех, которые следовали, и увидят наказание, и оборвутся y них связи. И скажут те, которые следовали: "Если бы нам был возможен возврат, чтобы мы отделились от них, как они отделились от нас!"
[Коран; 2:166]
@osnovislama Открыть/Комментировать

2023-01-08 21:53:53 Насчёт джахилей, которые утверждают , что мазхаб ибн Таймии заключается в том, что бы давать оправдание мушрикам по невежеству… Открыть/Комментировать

2023-01-08 21:40:32 Вторая шубха

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

أَجْمَعَ الصَّحَابَةُ وَسَائِرُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَنْ قَالَ قَوْلًا أَخْطَأَ فِيهِ أَنَّهُ يَكْفُرُ بِذَلِكَ وَإِنْ كَانَ قَوْلُهُ مُخَالِفًا لِلسُّنَّةِ فَتَكْفِيرُ كُلِّ مُخْطِئٍ خِلَافُ الْإِجْمَاعِ

"И единогласны сподвижники, и все имамы мусульман на том, что не каждый кто сказал какое то мнение, в котором допустил ошибку - он становится кафиром по причине этого, хоть его слово и противоречит Сунне. Поэтому такфир всех ошибившихся - противоречит единогласному мнению!"

Источник: "Маджму аль фатава", 7/685..


Тоже их шубха

________________________

Например эти слова общие слова. В общем говорится, что не каждая ошибка куфр, и всё! Это касается фикха или каких-то других проблем.

Просто есть какие-то люди, которые за любую ошибку выносят такфир. А эти слова говорят: Нет, ни каждая ошибка является куфром. Это и так очевидно..


Тема на самом деле очень проста, всё что напрямую касается Единобожия, напрямую касается усуль (основ), там ошибка не допустима, кто ошибся, тот стал мушриком, вот и всё.

Во всех остальных, возможно незнание, возможна ошибка и т.д @osnovislama Открыть/Комментировать

2023-01-08 21:27:48 Один из шубухатов(причина сомнения) дающих оправдание по невежеству.

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия (ум. 728 г.х.):
 
ليس لأحد أن يكفر أحدا من المسلمين وإن أخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة. ومن ثبت إيمانه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك؛ بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة
 
"Ни одному мусульманину не дозволяется выносить такфир другому мусульманину, даже если он ошибся, до тех пор, пока не будет установлен над ним довод, и не разъяснится ему верная дорога.
 
И тот, чей Иман установлен с убежденностью, не выйдет с него по причине сомнения в нём, однако не выйдет он из Имана кроме как после установления довода и устранения сомнения, (сбивающего его с истины)"
 
Источник: "Маджму аль фатава", 12/501


Вот внимательно прочтите фатву, шейх там имеет ввиду в усульах фуру'.

Ведь он пишет: "НИ ОДНОМУ МУСУЛЬМАНИНУ НЕ ДОЗВОЛЯЕТСЯ!" т.е. тому кто вошел в эту религию, и стал мусульманином. Он не говорит любому человеку.

И так же говорит: "чей Иман установлен с убежденностью" второе условие Шахады! т.е. тот человек, у которого Шахада полноценна, не выйдет из религии, из-за того, что он ошибся в усулях фуру'. понимаете?

Они приводят этот контекст из фатвы ибн Таймии и говорят, вот смотрите, ведь ибн Таймия говорит так, вынесете ему такфир..

АльхьамдулилЛяh, что Аллаh вывел нас с их грязной акыды. Наговор на Аллаhа на всех пророков и на иджма!

Даже если так ибн Таймия сказал бы, это не было бы доводом против иджма! Иджма исчерпывается любую фатву, любого ученого! Открыть/Комментировать

2023-01-08 21:23:40 Если кто то начнет оправдывать того, кто не выносит такфир мушрикам говоря: он оправдан до худжи (пока ему не разъяснят тавхид), у него (т.е у оправдывающего того, кто совершил большой ширк) просто шубха (т.е сомнение, становится ли неверным тот, кто совершил ширк или нет) и поэтому он не выносит ему такфир продолжая считать его муслимом, то знайте, что тот кто так говорит является джахмитом, и что худжа (в основе религии) по иджма уммы установлена над тем, до кого дошли Кур'ан и призыв ! Открыть/Комментировать

2023-01-08 21:22:57 . Когда недждийские имамы говорили «мы не выносим такфир тому, кто совершает ширк и отрицаем от такого ислам», то тут со смыслом, что не выносят такфир с утверждением вечного наказания в огне и пролития крови - это подходит под куфр отворачивания, о котором говорил ибн аль-Къаййим. И Аллаh сказал, что «.. Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника.»

. Когда же недждийцы не делали такфир совершающему ширк, и в то же время отрицали от такого ислам, то это уже относится к куфру невежества, о котором говорил ибн аль-Къаййим.

Во-первых: Аллаh назвал мушриком того, кто приобщил Ему сотоварища, даже до того, пока не установилась худжа, сказал Аллаh: «Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаha».

Во-вторых: Вечное наказание и пролитие крови опускается на того, над кем установлена худжа, Аллаh сказал: «.. Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника.»

Теперь самое главное, что не понимают многие, когда недждийцы говорили «мы не выносим такфир (совершающему ширк) и при этом отрицаем от него ислам», то нужно понимать, что это всего лишь терминология такая, не более. Потому что это объясняется даже их же словами, когда они при остановке в такфире, отрицали ислам.

Сказали абдуЛлах и Ибрахим, сыновья шейха Мухаммада ибн абдильВаххаба:

«Мы скажем: Если человек совершал неверие и многобожие по причине своего невежества и отсутствия того, кто укажет ему, то мы не выносим ему такфир, пока не будет установлена над ним худжа, однако, мы не выносим также ему хукм мусульманина, но говорим: «Его поступок – куфр, который дозволяет кровь и имущество» и даже если мы не выносим такфир этому человеку по причине того, что над ним не была установлена худжа, то не говорится: «Раз он не кафир, тогда он мусульманин», однако мы говорим: «Его поступок – поступок кафиров», но вынесение хукма на этого человека лично – зависит от достижения посланнической худжи.

И ученые упоминали, что люди, до которых не дошёл призыв[ахлю ль-Фатарат] будут испытаны в Судный День во время стояния, и не вынесли им хукм кафиров, как и не вынесли им хукм праведников».

Источник: «ад-Дурар ас-Сания», 10/136. Открыть/Комментировать

2023-01-08 21:06:15 Насчёт джахилей, которые утверждают , что мазхаб ибн Таймии заключается в том, что бы давать оправдание мушрикам по невежеству… Открыть/Комментировать

2023-01-05 20:30:25 Шайхуль-ислам ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:

«Несомненно, что таухид есть основа веры. Таухид есть отличительный признак между людьми Рая и людьми Ада. Это есть плата, которую нужно уплатить, чтобы войти в Рай, поэтому о присутствии какого-нибудь ислама у человека не может быть и речи без наличия таухида».

Источник: Маджмуъуль-Фатауа, 24/235
@osnovislama- Открыть/Комментировать

2023-01-05 20:28:21 Ибн Таймия رحمه الله сказал:
Свидетельство само по себе требует в себе, чтобы свидетельствующий точно знал то, о чем он свидетельствует, также чтобы он объявлял это наружу и был правдив в своем свидетельстве. Если эти условия не будут выполнены, то свидетельство недействительно.
(Маджмуъуль-Фатауа,14/187)

О каких же условиях конкретно говорит ибн Теймия??

Шейх ‘Абдур-Рахман ибн Хасан Али Шейх говорил: “В свидетельстве (ля иляhа илля-Ллаh) необходимо семь условий, и произнесение этого свидетельства не принесет пользы, если не будет какого-либо из этих условий! 
Первое: Знание, исключающее незнание; (Знание о единобожии, о самой сути Шахады)
Второе: Убежденность, исключающая сомнение; 
Третье: Принятие, несовместимое с отвержением; 
Четвертое: Повиновение, исключающее непокорность (оставление); 
Пятое: Искренность, исключающая многобожие; 
Шестое: Правдивость, исключающая лицемерие; 
Седьмое: Любовь, несовместимая с ненавистью (неприязнью)".

См. “Фатхуль-Маджид”190. 


Вот представим теперь человека (мушрика), который никогда не слышал об Исламе, до него не дошла религия (худжа).

Потом он узнает об Исламе (о религии ЕДИНОБОЖИЯ).
И что теперь этому человеку (мушрику) необходимо сделать чтобы войти в эту религию единобожие (Ислам) ??

ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ (естественно зная условия т.е смысл этого свидетельства) что нет ничего и никого достойного поклонения кроме Аллаha (проявить неверие в тагута, которому он поклонялся до Ислама) т.е. произнести слова отвергающие МНОГОБОЖИЕ (тагута) и утверждающие ЕДИНОБОЖИЕ (тавхид) !!

Тоесть: Он первой половиной шахады отвергает ту религию (многобожия) в которой он прибывал (проявляет куфр(неверие) в тог'ута т.е. во все чему поклоняются помимо Аллаha) и второй половиной утверждает веру в единого Аллаha у которого нет сотоварищей!!

[Естественно необходимо признание и других 5 столпов Имана, но мы щас говорим о 1 столпе]

Так вот, человек не зная смысл этой шахады (не зная, что она требует чтобы религия Ислам была действительна) и не выполнив ее условия (то что она требует) т.е. куфр би тaг'ут, (неверие в тагута, а таг’ут - это любой объект поклонения, по мимо Аллаha,) может войти в эту религию единобожия (Ислам) ??

ПО ЕДИНОГЛАСИЮ (ИДЖМА) УММЫ НЕТ!!!

В общем, чтобы быть муслимом, он должен(ему необходимо) выполнить условия шахады!

что получается??

если этот человек изначально свидетельствовал зная о чем он свидетельствует (зная смысл шахады) и что необходимо человеку чтобы его Ислам был действительным, (а это куфр би таг'ут в первую очередь), то он точно так же должен ЗНАТЬ, что и другому человеку необходимо чтобы войти в эту религию ЕДИНОБОЖИЯ (Ислам) проявить неверие в ТАГ'УТА (КУФР БИ ТАГ'УТ) т.е провить неверие во все чему поклоняются помимо Аллаhа ( выполнить те же условия )!! Открыть/Комментировать