Ored Recordings

2022-08-30 14:51:27 Our second interview in the series is with Bulat Khalilov, a co-founder of Ored Recordings — a label that catalogs traditional music from Caucasus, Russia, and the world, seeking out folk artists and showcasing their work.

On 21 May, the label published an album with songs from the Russo-Circassian War called «Jrpjej - After The War Comes Funeral». The songs on this album are war and mourning ballads of Circassians, who have largely suffered from Russian imperialism and lost their independence. Открыть/Комментировать

2022-08-26 13:02:45 Сегодня мы хотим начать серию постов о деятельности этнографического лейбла Ored Recordings. Булат Халилов поделился мыслями о пройденном пути лейбла и предпосылках его создания.

«Изначальной идеей Ored Recordings было возвращение традиционной музыке (или традиционным музыкам) статуса классного, увлекательного и современного искусства. Нам небезосновательно казалось, что всё захватили фольклористы и этнографы со своим скучным академическим подходом, и все говорят только о поэтике, аутентичности, историческом контексте - обо всем кроме, собственно, музыки. С другой стороны были хиппи и сомнительные дельцы, которые создали коммерческую химеру под названием «World Music». Этих хотелось слать еще дальше.

На первых порах мы были настолько наивны и радикальны, что намеренно пытались разорвать связь музыки, которую мы записываем в экспедициях, не только с научными институциями, но и с этнографией как системой методов.

В первую поездку в лакское село Балхар и даргинское Гапшима я отправился намеренно неготовым. Мне казалось, что вместо того, чтобы засорять голову всякими контекстами, я лучше примчусь с открытым сердцем, горящими глазами и желанием «следовать за потоком».

Романтические приторные идеалы разбились о реальность: все мои вопросы к информантам были поверхностны и неуклюжи. Ситуацию спасли авторитет местных гидов, гостеприимство и мой наивный, но искренний энтузиазм. Записать удалось многое.

Дальше мы расширили и пересмотрели свои оптику и методы. Сегодня мы ни от чего не закрываемся наглухо.

Многое изменилось, но ориентир на современность и включение традиционной музыки в контекст искусства, и вывод за пределы «фольклора» остался до сих пор.
Поэтому мы сравнительно недавно начали воспринимать собранные лейблом аудио, видео, визуальные и прочие материалы как архив.

Собранный материал издан и оформлен как релизы на бэндкемпе и стримингах. Не каждая песня имеет паспорт, но у каждого альбома есть сопроводительный текст, который больше похож на эссе, чем на сухое описание данных.

Важно, что со временем мы поняли, что добиться объективности невозможно - наблюдатель и документалист всегда так или иначе влияет на ситуацию и процесс. Задача Ored в полевой работе - минимизировать влияние с одной стороны, а с другой - не притворяться, что все происходит без нашего участия, и максимально точно описать то, как наше участия изменило процесс.

Это интересный формат документации, но недостаточный. Нужны и сухие протоколы».

Текст: Булат Халилов.

#Нальчик Открыть/Комментировать

2022-08-18 14:18:37 Недавно вернулся с фестиваля Словиша в Великом Новгороде.

Планировалось, что едем с Gollu, но те заболели и я поехал только с лекцией. В следующий раз поедем толпой.
Словиша - наверное, лучший фестиваль городского формата, на котором мы были. Большая открытая сцена, нормальный звук, разнообразная аудитория: от участников фольклорных ансамблей, до семей с детьми и пацанов в мерче Bathory.
Фестиваль организован при поддержке местных властей, но вся концепция фестиваля строится на разнообразии и поддержке непохожих культур. Нет никаких сомнительных символов. Круто!

Хотя и оттуда у меня есть неловкий случай на тему языков и стереотипов.

После лекции, на которой я рассказывал о новой волне традиционной музыке на Западном Кавказе (Gollu, Jrpjej, Myst, Уацамонга, Рагон, Yewari и т.д.), ко мне подходили люди, что-то доспрашивали, делились наблюдениями и все в таком духе.

Потом подошла очень милая женщина, кажется, учитель русского языка в школе.

- Хотела поблагодарить вас за прекрасный и чистый русский язык. Ваши учителя прекрасно вас обучили!

Мне стало неловко и я выдавил из себя лишь «спасибо».

Не думаю, что к лекторам из Москвы или того же Великого Новгорода подходили с такими отзывами, поэтому вряд ли я загоняюсь.

Похвала этой женщины и ее радость были искренними. Она не пыталась меня задеть или что-то подчеркнуть. Наверное, ей даже будет обидно читать этот пост.

Все это я к тому, что деколонизация, о которой мы тут столько говорим, должна быть направлена не против людей, а против колониальности и разных штампов внутри нас.

Наверное, мне стоило объяснить ей все на месте, но в тот момент я, если честно, растерялся. Потому что таких историй про «визу из Кабардино-Балкарии» много и я немного от них устал. Открыть/Комментировать

2022-08-17 21:20:32 Участники ансамбля черкесской традиционной музыки Jrpjej Алан Шеуджен и Диана Кулова поженились. Поздравляю новую музыкальную семью! Желаю счастья и процветания! Открыть/Комментировать

2022-08-07 21:00:35 А теперь хорошие новости без всяких «но» и «приколов».

Везем карачаевцев Gollu (@gollu_folk) на фестиваль «Словиша» в Великий Новгород 13-14 августа!

Gollu - молодая группа, исполняющая традиционную музыку карачаевцев и балкарцев. Они играют на полузабытых сегодня в карачаево-балкарской среде скрипке кыл-кобузе и флейте сыбызгы, восстанавливают увядающие в тени эстрады жанры и при этом звучат свежо и без реконструкторской скуки.
Осенью выпустим их дебютник.
На фестивале помимо концерта будут лекции от основателя Gollu и от Булата из Ored.

К концу августа поделимся и другими планами по релизам.

Фото Максим Тарасов Открыть/Комментировать

2022-08-07 16:46:40 Вчера во Владикавказском «Портале» прошла презентация книги Мадины Тлостановой «Деколониальные гендерные эпистемологии». Книжку издали нальчикские @sreda_book07, мы помогаем с презентациями, так как деколонизация - это то, что лейбл пытается делать или о чем пытается хотя бы говорить.

Виртуально через Зум во Владикавказе вчера была и сама Мадина. Она рассказала о своем опыте, проблемах и надеждах. О том, что деколонизация - это не метафора и утопия, а конкретные действия конкретных людей; о том, как деколонизаторы из одной среды приходят в другую и, пытаясь навязать свое видение свободы, сами действуют как угнетатели. Вспоминается мем про столичного медведя-деколонизатора и убегающего от него по полю мужика с воплями «отвяжись, столичная херня!».

Все прошло хорошо, но не без приколов.

Под конец, когда мы должны были показать фильм Тамерлана Васильева о черкесской музыке сегодня, на площадку пришли полицейские, которым пришла информация (ложный донос?) о том, что на самом деле в «Портале» проходит собрание запрещенной религиозной секты. Сами полицейские в это не верили, но остановить мероприятие и провести небольшую проверку были обязаны.

Не понятно, напугали ли бдительного чиновника или простого гражданина непонятные слова «деколонизация», «гендер», «эписто-что-то-там» или просто очень не понравились наши лица. Наверное, и сам блюститель не особо понял, в чем опасения, если пришлось придумывать какие-то секты.

Но главное, что разговор состоялся и люди с разными мнениями собрались и поговорили на важные темы. Открыть/Комментировать

2022-07-30 23:42:22 Человек, которого я считаю вторым отцом и называю «папа» – русский. Люди, которые окружили меня теплом и поддержкой, когда я жила в Исландии, были русскими. Моя любимая проза написана по-русски. Я думаю и пишу преимущественно по-русски.

Но у меня никогда не было желания говорить, что я «русская» или того хуже – «русская осетинка». Ни в каком контексте. Во мне достаточно любви к русским людям и красоте русской культуры, я сама могу выступить полноценным носителем определённых явлений этой культуры.

Для кого-то идентичность – это данность, как имя при рождении. Для меня, как и для многих осетин моего поколения и поколения моих родителей, идентичность была уже скорее выбором, а сейчас этот выбор становится ещё и реакционным.
Осетинами теперь уже не рождаются. И даже не становятся раз и навсегда. Быть осетином – это постоянная работа и борьба.

Я продолжаю делать выбор каждый день и прокачивать в себе то, что должно отличать меня от ровесницы из Костромы: от языка до исконной осетинской проксемики. Заниматься этим сейчас особенно легко – ничто так не вдохновляет, как оголтелая ассимиляционная политика государства и жалкий вид земляков, заявляющих с восторгом, что они – «русские осетины». Ну или толкающих лекции про «общероссийскую идентичность». Открыть/Комментировать

2022-07-28 13:24:29 Дизайн книги "Песни Вайнахов. Чечено-Ингушская народная лирика". Грозный, 1972 г.

Автор: Магомед Дикаев (1941-1979). Открыть/Комментировать

2021-07-01 13:19:15 Канал переезжает на @wordswithmusic

Если вы давно подписаны на «Чушь в массы!», то, возможно, знаете, что в какой-то момент, еще в 2016-м или 2017-м году я потеряла к нему доступ — забыла пароль от 2ФА и так и не смогла подобрать его и восстановить аккаунт, а при установке пароля не указала ящик, через который можно было бы восстановить учетку — мой дикий косяк. Что в итоге? Я удалила тг-аккаунт, завела новый и стала в собственном канале админом. Спасибо Николаю Овчинникову @voicemedia, что согласился помочь, и канал не похерился вообще.

И вот вроде ничего, но нет-нет, а натыкаюсь на ограничения и невозможность использования некоторых штук в канале из-за своего статуса админа, а не владельца. Долго думала, что с этим делать, сомневалась и стремалась, но решилась в конце концов завести новый блог.

Итак, теперь мои заметки о популярной и не очень музыке будут выходить в @wordswithmusic, этот канал обновляться не будет. Разве что буду использовать его как архив и ссылаться иногда. Всем, кто решит не переподписываться, спасибо — это были классные пять с половиной лет. Всем остальным — добро пожаловать! Открыть/Комментировать

2021-07-01 01:09:07 Horrible Room, любимый российский бм-лейбл, заблокировали на Bandcamp без права объяснить позицию.

Прилетело маленькому кассетному лейблу, видимо, за свежий релиз французов Seigneur Voland - классиков сырого НСБМ (ультра-правого блэка).

И вроде правильно: ультраправая идеология, антисемитизм, расизм и ксенофобия - это плохо. Дальше пойдет текст похожий на отмазку «я не расист, но…», ничего не поделаешь.
Считаю, что сомнительные идеи в экстремальной музыке 90-х начала нулевых - нормально. Вся экстремальная музыка искала себя через протест. И в 17-20 лет кажется, что кидать зигу - прям удачная эстетическая позиция.
Кто-то взрослеет и как Darkthrone становятся классными чуваками, кто-то как Варг превращается в деда на Ниве. Но музыка обоих проектов классная и больше чем неумелый жест или слоган на заднике диска.
Не знаю, насколько моросящие зигуны французы из Seigneur Voland, но то, что нельзя вот так радикально блочить людей, не объяснив причин - факт.
В борьбе с фашисткой заразой важно ведь не перерезать всех правых, а самому ненароком не вскинуть руку от сердца к солнцу в защиту равноправия.
Очень жаль, ведь Bandcamp для нас - лучшая площадка. Открыть/Комментировать