Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

ОБ ИСЛАМЕ

Логотип телеграм канала @obislame1 — ОБ ИСЛАМЕ О
Логотип телеграм канала @obislame1 — ОБ ИСЛАМЕ
Адрес канала: @obislame1
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 976
Описание канала:

🎙️Канал на Ютубе : https://youtube.com/@obislame

Рейтинги и Отзывы

3.67

3 отзыва

Оценить канал obislame1 и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

1

3 звезд

0

2 звезд

1

1 звезд

0


Последние сообщения

2023-02-19 22:22:20 Live stream scheduled for Feb 20 at 15:00
19:22
Открыть/Комментировать
2023-02-17 21:56:35
Смысл этого имени в том, что Всевышний воспитывает Свои творения самыми разными видами воспитания (как, например, заботится обо всех рабах, управляя их судьбами и одаряя их всевозможными благами), и воспитывает Своих приближенных рабов особым воспитанием, исправляя их сердца, души и нравы.

Слово Господство содержит в себе смысл воспитания.

Воспитание (тарбия) - это когда Всевышний ведёт того, кого Он воспитывает, по ступеням относительного совершенства. Воспитание - это создание какойто вещи и перенос её с одного состояния на другое, пока оно не дойдёт до состояния относительного совершенства.

ПРОДОЛЖЕНИЕ В КОММЕНТАРИЯХ
292 viewsAbdullah, 18:56
Открыть/Комментировать
2023-02-15 09:12:21 очень важное предание
403 viewsAbdullah, 06:12
Открыть/Комментировать
2023-02-15 09:11:57 СКОЛЬКО ТАКИХ, КТО ЖЕЛАЕТ БЛАГА, НО НЕ ОБРЕТАЕТ ЕГО

Интересная история с сподвижником Ибн Мас’удом (да будет доволен им Аллах).

‘Амр ибн Саляма рассказывал: «Каждый раз перед утренней молитвой, мы садились у дверей ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, ожидая его, чтобы пойти с ним в мечеть. И однажды к нам подошел Абу Муса aль-Аш’ари и спросил: “Выходил ли уже к вам Абу ‘Абдур-Рахман (т.е. Ибн Мас’уд)?” Мы ответили: “Нет”. Тогда он присел с нами и ждал, пока тот не вышел из дома. А когда он появился, все мы подошли к нему, и Абу Муса сказал: “О Абу ‘Абдур-Рахман, поистине, только что я видел в мечети то, что мне не понравилось, но, хвала Аллаху, я видел там только благое!” Он спросил: “Что же это?”

Абу Муса ответил: “Увидишь сам. Но я видел там людей, которые усаживаются кружками в ожидании молитвы, держа в руках мелкие камешки, и в каждом кружке есть человек, который говорит: “Скажите сто раз “Аллаху Акбар!”, и они по сто раз произносят эти слова. А потом он говорит: “Скажите сто раз “Ля иляха илля-Ллях”, и они сто раз повторяют эти слова. А потом он говорит: “Скажите сто раз: “Субхана-Ллах”, и они по сто раз произносят и это”.

Ибн Мас’уд спросил: “И что же ты сказал им?!” Он ответил: “Я ничего им не сказал, решив узнать, что ты думаешь об этом”. Он спросил: “Почему же ты не велел им посчитать их дурные поступки и не поручился за то, что ничто из их благих дел не пропадет и так?!”

А потом мы с ним пошли к мечети, и он подошел к одному из таких кружков, остановился рядом с ним и спросил находившихся там людей: “Чем же вы занимаетесь?!” Они ответили: “О Абу ‘Абдур-Рахман, с помощью этих камешков мы считаем, сколько раз мы произнесли слова “Аллаху Акбар”, “Ля иляха илля-Ллах”, “Субхан-Ллах” и “аль-хамду ли-Ллях”.

Ибн Мас’уд сказал: “Лучше бы вам посчитать свои дурные поступки, а что касается хороших, то я ручаюсь, что ничто из них не пропадет. Горе вам! О умма (община) Мухаммада! Как скоро вы устремились к гибели, тогда как сподвижники его еще среди вас, одежда его еще не обветшала и посуда не сломалась. Вы же, клянусь Тем, в чьей длани душа моя, либо уже принесли более верную религию, чем религия Мухаммада, либо открываете двери к заблуждению!”

В ответ эти люди сказали: “Клянемся Аллахом, о Абу ‘Абдур-Рахман, мы не желали ничего, кроме блага!” Тогда он воскликнул: “Но сколько таких, кто желает блага, но не обретает его! Поистине, посланник Аллаха (ﷺ) говорил нам: «Появятся люди, которые будут читать Коран, но он не пройдет ниже их глоток». Клянусь Аллахом, не знаю, но может быть, большинство из вас являются таковыми!” Потом Ибн Мас’уд отошел от них. И мы видели большинство из них сражавшимися на стороне хариджитов в день битвы при Нахрауане».

ад-Дарими 1/68, ат-Табарани 8628, достоверно

Из числа некоторых великих польз из этой истории:

1) Не делать ничего, пока не узнаешь у обладающего знанием, даже если ты сам обладаешь какими-то знаниями! Ведь сподвижник Абу Муса, увидевший то, что ему не понравилось, не предпринял ничего, пока не спросил у более знающего - Ибн Мас'уда, и сказал: “Я ничего им не сказал, решив узнать, что ты думаешь об этом”.
2) Порицание совершения группового тасбиха, да еще при помощи камней.
3) Указание на то, что не все к чему стремится человек и чего желает - является благим, как и не каждый, кто желает достичь благого, может это сделать!
4) Предостережение от хариджитов.
5) Указание на то, что заблуждение начинается с малого. Ведь эти люди начали с группового тасбиха в мечети, а закончили тем, что были убиты хариджитами! Да упасет от этого Аллах!

Истину говорил имам аль-Барбахари: «Остерегайтесь малых нововведений в делах, ибо поистине, малое нововведение растет, пока не станет большим! Ведь каждое нововведение, внесенное в эту умму, в начале своем было маленьким и похожим на истину, и был обольщен тот, кто вошел в это нововведение, после чего не смог выйти из него. И это нововведение стало большим, и превратилось в религию, которую стали исповедовать».

См. «Шарху-Ссунна» №6.
410 viewsAbdullah, 06:11
Открыть/Комментировать
2023-02-14 21:28:00 Люди спрашивают:
ПОЧЕМУ АЛЛАХ
ТАК ЖЕСТОКО КАРАЕТ?

Потому что люди уверовали в природу, её они любят и её бояться,
с ней считаются, её страшатся, предпринимают меры,
чтобы предостеречь себя от её стихии, ищут пути, находят способы,
ухищряются, стремятся, готовят причины для её довольства, стараются.

Аллаха же сделали набором букв, в золочённой картинке,
или брелком болтающемся на зеркале автомобиля,
или кожаным мешочком с непонятными словами на шее ребёнка,
— должно сработать, должно помочь, это же красиво!!!
Да образумит Аллах!

К природе тихо прислушиваются, измеряют её дыхание, изучают её ветра,
пристально наблюдают за её движением и её законами, изучают её язык,
чтобы предугадать наперёд, что она хочет, чтобы понять, затаив дыхание, слушают, что она им говорит.

А Слово Аллаха положили на высокие полочки, с глаз долой,
накрыли бархатными кружевными салфетками, чтобы не запылилось
нарядили словно сувенирную барышню. Им не важно, что там написано.
Читают его три раза в жизни, при рождении, на свадьбе и похоронах,
и то не сами, а кто-то чужой, дедушка, которому больше нечего делать, и не может.

До законов Его им нет дела, и наставления его для них не понятны.
Описание Рая в Коране для них просто мечтанья, а рассказы об Аде им противны, истории о пророках - всего лишь забавные рассказы.

К природе у них нет претензий, потому что она для них очевидна,
и никто из них не скажет: «Если природа карает жестоко, то значит её не существует».
Перед ней они смиренно пресмыкаются, и не считают для себя это зазорным.

А устрашение и кару Аллаха, они сделали оправданием для своих сомнений,
обоснованием своего ослушания, и доводом для своего недовольства волей Творца,
и доказательством для своего беззакония и безбожия, вместо того, чтобы одуматься и покаяться.
Высокомерно обсуждают волю Аллаха, и решают вместо Него, как Ему надо было поступить.

Они верят в природу, и ей подчиняются,
если она повелит им одеться - оденутся, если повелит раздеться - разденутся,
если прикажет трудиться, станут работать, если прикажет остановиться - замрут.
если скажет им: "Плачьте" - заплачут, если ранит их и отнимет, то примут без ропота.

Тогда кара нисходит, чтобы знали люди, что Аллах не узор на стенах мечети,
не слащавые собрания на поминках и мавлидах, не клятвы в разговорах,
и не красивые пожелания для связки слов, в которых нету смысла.

Аллах тот, кто сотворил небеса и землю по Истине, отправил пророков и посланников,
и выстроил воинства ангелов, и Исрафиль уже приложил горн Судного Дня к устам своим,
и Рай ждёт праведников, а Ад уже горит, готовясь к встрече с беспечными и неверными,
и День страшного суда уже близок, и не предвещает он людям ничего хорошего.

Чтобы знали, что Аллах есть,
и Он Прощающий Милостивый,
и не забывали, что Он Могуч и Силён в наказании.

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الروم:٤١].

«Всякое бедствие на суше и море происходит от того, что люди совершили своими руками, чтобы дать вкусить им часть того, что они натворили, возможно они вернуться».
[ сура «ар-Рум», 41]

Аллах не был несправедливым к людям,
но они сами к себе были несправедливы жестоки.

И счастлив тот,
кто учится на ошибках других.
И несчастен тот,
на чьих ошибках учатся другие.

Да наставит нас Аллах!
633 viewsعمر ابو طلحة, 18:28
Открыть/Комментировать
2023-02-14 06:52:16 7 ПРИЧИН ЗАПРЕТА ПРАЗДНИКА «ДНЯ ЛЮБВИ» (Валентина)

• Шейх ас-Сухайми (حَفِظَهُ الله) сказал: «То, что именуется “днём любви” несёт в себе семь опасностей:

(1) В основе, у римлян, этот праздник назывался “праздником Бога”, праздник Бога любви. Привязанность к этому празднику, равносильна привязанности язычеству, так как в этом подражание тем, кто поклоняется идолам.

(2) В этом так же подражание иудеям и христианам. Об этом сообщил посланник Аллаха (ﷺ): “Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас…”. Тогда его спросили: “Ты говоришь об иудеях и христианах?” На что он ответил: “А о ком же ещё?!” В другой версии: “Персы и римляне”.

(3) В этом так же абсолютное уподобление неверующим. Сказал посланник Аллаха (ﷺ): “Тот, кто уподобился какому либо народу - тот из них”.

(4) Это рассматривается как нововведение, которое внесли люди, а тот: “Кто внесет в это наше дело (религию) то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто!”

(5) Это порицаемое событие. И всё, что происходит в нём, тоже порицаемое, как встреча девочек и мальчиков, переписка между ними, когда высылают друг другу рисунки (символа) сердца и тому подобная чепуха. Всё это подражание западу. А нам запрещено подражать.

(6) Обладающие разумом среди христиан, запретили этот праздник. Я слышал, что Ватикан, исповедующий искажённое христианство, проявляет жесткость в запрете этого.

(7) И последнее: Всё это построено на больших вымыслах, то, что называется “любовью” и то, что ведёт к этому из порочных значений. Любовь у них – это не более чем прелюбодеяние и то, что предшествует ему. Мы должны сторониться того, чтобы подражать неверующим.

Думаю этого ответа достаточно. Подробно я уже говорил об этом в своей проповеди.
Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и его сподвижникам!»


Известный ученый: шейх Са́лих ас-Сухайми́ (да хранит его Аллах), преподаватель в «Мечети Пророка», бывший глава отдела «‘акъиды» (вероубеждения) “Исламского Университета Медины”
402 viewsAbdullah, 03:52
Открыть/Комментировать
2023-02-08 06:41:14 Думал ли тот, кто оказался сегодня под землей, что этот день станет днем его смерти ? Засыпая ночью он, наверняка, строил планы на будущее. Кто то думал, что начнет совершать намаз позже, покроется как нибудь потом, покается, когда станет старым. Все это “потом” закопала земля.
Такие события, как землетрясение с тысячами смертями, должны стать не только причиной наших ду'а, но и назиданием для нас. Не можешь ты засыпать с уверенностью, что проснешься завтра. Не можешь оставлять поклонение Господу и покаяние на потом. Что мы делаем, кроме этих удивлений и репостов ? Внимай назиданию, заставь свое сердце боятся уйти из жизни, не заслужив довольства Всевышнего.

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

«Аллах дает разрешение земле вздохнуть, после чего появляются великие землетрясения. Для Его рабов это становится причиной страха, покаяния, оставления грехов, покорности Ему и сожаления. Один из саляфов (предшественников), после землетрясения, сказал:

“Ваш Господь требует от вас вернуться (к Его довольству)”.

‘Умар (ибн аль-Хаттаб) (да будет доволен им Аллах), после землетрясения в Медине, обращаясь к людям и увещевая их, сказал:

“Если это повторится, то я не буду жить вместе с вами”»

ابن القيم: أذِنَ الله سبحانه لها في الأحيان بالتنفُّس، فتُحْدِثُ فيها الزَّلازلَ العِظام، فيحدثُ من ذلك لعباده الخوفُ والخشيةُ والإنابةُ والإقلاع عن معاصيه والتضرُّعُ إليه والنَّدم، كما قال بعض السَّلف وقد زُلزِلت الأرض: «إنّ ربَّكم يَسْتَعْتِبكم»، وقال عمر بن الخطّاب، وقد زُلزِلت المدينة، فخطَبهم ووعظهم، وقال: «لئن عادت لا أساكِنكم فيها»

См. «Мифтах дар ас-са’ада» 2/630.
676 viewsAbdullah, 03:41
Открыть/Комментировать
2023-02-06 18:01:17 Причины землятресений...

  Ибн Абу ад-Дунья передал со слов Анаса бин Малика, что однажды он пришел к ‘Аише вместе с еще одним мужчиной. Тот попросил: «Мать правоверных, расскажи нам о землетрясении». Она сказала: «Когда люди сочтут дозволенным прелюбодеяние, станут употреблять опьяняющие напитки и играть на музыкальных инструментах, Могучий и Великий Аллах разгневается у Себя на небе и скажет земле: “Сотряси их”. И если они не раскаются и не перестанут, то она проглотит их». Он спросил: «Мать правоверных, это будет наказанием для них?» Она ответила: «Конечно, это будет увещеванием и милостью для верующих, но примерным наказанием, мучениями и гневом для неверующих». Анас сказал: «После хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни один рассказ не вызвал у меня такой радости, как этот».

  Ибн Абу ад-Дунья передал отосланное (мурсаль) сообщение о том, что при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произошло землетрясение, и он положил руку на землю и сказал: «Успокойся, потому что еще твое время не пришло». Потом он повернулся к своим сподвижникам и сказал: «Поистине, ваш Господь требует от вас покаяния, покайтесь же!»

  В период [правления] ‘Умара бин аль-Хаттаба снова произошло землетрясение, и он сказал: «О люди, это землетрясение могло произойти только из-за того, что вы совершили. Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, если оно повторится, я ни за что не останусь здесь вместе с вами».

  Ибн Абу ад-Дунья привел другой рассказ о том, в период [правления] ‘Умара произошло землетрясение, и он ударил рукой по земле, а потом сказал: «Что с тобой? Что с тобой? Если бы это было воскрешение, то она рассказала бы свои известия. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда наступит день воскресения, каждый локоть и каждая пядь ее будут разговаривать”».

  Имам Ахмад передал со слов Сафийи: «Во времена ‘Умара в Медине произошло землетрясение, и он сказал: “О люди, что это такое? Как же рано вы стали вводить новшества! Если оно повторится, я ни за что не останусь здесь вместе с вами”»

  Ка‘б сказал: «Земля содрогается, когда на ней грешат. Она дрожит от страха перед Великим Господом, чтобы Он взглянул на нее».

  ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз разослал в города послания, в которых было написано: «А затем: посредством этих толчков Могучий и Великий Аллах порицает рабов. Я разослал в города послания, чтобы в такой-то день такого-то месяца они вышли и чтобы каждый имеющий возможность раздал пожертвования, потому что Могучий и Великий Аллах сказал:
«Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и молился» (Аль-А‘ла, 14-15).
И говорите то, что сказал Адам: «Они сказали: “Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон”» (Аль-А‘раф, 23).

И говорите то, что сказал Нух: «И если Ты не простишь меня и не помилуешь, то я окажусь среди потерпевших убыток» (Худ, 47).

И говорите то, что сказал Йунус: «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину, я был одним из несправедливых!» (Аль-Анбийа, 87)».

«Болезнь и исцеление» Ибн аль-Каййим
681 viewsAbdullah, 15:01
Открыть/Комментировать
2023-02-05 12:24:35 Дома стали большими, а семьи уменьшились.
Медицина стала развиваться, здоровье ухудшилось.
Мы долетели до луны, а соседей забыли.
Имущество прибавилось, спокойствие пропало.
Ум прибавился, мудрость пропала.
Знания увеличились, дела уменьшились .
Друзья прибавились, доверие (верность) пропала.
Появились разные часы, время сократилось.
Раньше дома были из глины, и сердца золотые а сегодня – дома из золота а сердца каменные.
542 viewsAbdullah, 09:24
Открыть/Комментировать
2023-02-04 15:52:22 عن أبي هريرة موقوفا: يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، وينسى الجذع - أو الجدل - في عينه معترضا». («الصحيحة» ٣٣).

От Абу Хурайры передается, [что Пророк ﷺ сказал]: «Один из вас видит соринку в глазу своего брата, но забывает о стволе [дерева] — или бревне — в своем глазу, перекрывающим [весь глаз]». («Сахиха», 33).
513 viewsAbdullah, 12:52
Открыть/Комментировать