В начале христианской эры, когда Христос вступил в смертельную | Fennoscandia ᛝ Væringjavegr
В начале христианской эры, когда Христос вступил в смертельную схватку с Митрой, Небесный Отец северозападных европейцев Тивас сражался с Воденасом если не за жизнь, то, по крайней мере, за власть. Как мы видели, Воденас победил, и Тивас оказался низвержен и сильно понижен в ранге. В I в. н.э. многие северо-западные европейские племена считали Тиваса и Воденаса равными по статусу божествами. Римский историк Тацит в своих «Анналах» ставит их рядом:
Тем же летом (58 г. — Б.Б.) между гермундурами и хаттами произошла ожесточенная битва, ибо и те и другие хотели завладеть приносившей в изобилии соль пограничной между ними рекою... Война для гермундуров была удачной, для хаттов — гибельною, так как обе стороны заранее посвятили, если они победят, Марсу и Меркурию войско противника, а по этому обету подлежат истреблению у побежденных кони, люди и все живое...
Орозий оставил нам описание того же обряда, относящееся к более древним временам. Рассказывая о поражении римского консула Маллия и проконсула Цепиона в битве с кимврами (племя из Ютландии) в 105 г. до н.э., он пишет:
Враги, захватив оба лагеря и огромную добычу, в ходе какогото неизвестного и невиданного священнодействия уничтожили все, чем овладели: одежды были порваны и выброшены, золото и серебро сброшено в реку, воинские панцири изрублены, конские фалеры искорежены, сами кони низвергнуты в пучину вод, а люди повешены на деревьях — в результате ни победитель не насладился ничем из захваченного, ни побежденные не увидели никакого милосердия.
Именно из бывших кимврских земель, из центральной Ютландии, пришло к нам в мае 1950 г. впечатляющее напоминание о языческих ритуалах наших предков. Рабочие, резавшие торф в Толлундском болоте, обнаружили хорошо сохранившееся тело пожилого мужчины — казалось, убийство произошло совсем недавно. Вскоре, однако, выяснилось, что тело этого северо-западного европейца не истлело в соленой болотной почве, и с того времени, как он вдыхал воздух нашего мира, минуло примерно 2000 лет. Внешний вид тела удивительным образом соответствует рассказу Орозия об участи принесенных в жертву пленников. «Толлундского человека» сначала повесили: веревка, сплетенная из двух кожаных шнуров, еще сжимала его шею. Затем его раздели, оставив только кожаные шапочку и пояс. В Толлундском болоте было обнаружено множество других тел, находившихся в том же состоянии; среди них были обнаженные, у многих на шеях висели веревки, а на некоторых виднелись следы ранений. Профессор Глоб из университета Орхуса (Дания) писал, что, «по мнению большинства специалистов, эти нагие повешенные были принесены в жертву во время церемоний великого весеннего праздника плодородия». Я считаю, что факты говорят в пользу жертвоприношения пленников после битвы. Эти нагие тела повешенных, некоторые со следами ран, были найдены в центральной Ютландии, на родине кимвров. У нас есть сведения о том, что кимвры, через десять лет после того как они покинули свои земли, вешали пленников во время ритуального Именно из бывших кимврских земель, из центральной Ютландии, пришло к нам в мае 1950 г. впечатляющеуничтожения военной добычи. Трудно поверить, что десятью годами раньше у себя дома они не соблюдали подобного обычая. Мы знаем от Тацита, что два племени северозападных европейцев могли обречь друг друга на уничтожение в качестве жертвы Воденасу или Тивасу — для жестокого ритуала не требовалось, чтобы врагами были римляне или представители других, не северо-западных народов. Жертв, предназначенных Водену, всегда вешали, и описания Тацита и Орозия можно истолковать в том смысле, что кимвры, уничтожив добычу и пленников, захваченных во время битвы с Цепионом и Маллием, принесли жертву Воденасу и Тивасу. Это означает, что в I в. до н.э. Воденас уже соперничал с Тивасом за главенство.
В некоторых записях Англосаксонской хроники можно уловить слабый намек на то, что англы, саксы и юты, приплывшие в Британию, исполняли тот же ритуал полного уничтожения побежденных врагов и их имущества. Например, в погодной статье 491 г. сказано:
