Социал-православие на марше Так на какую силу опирается первы | Нещипков

Социал-православие на марше

Так на какую силу опирается первый зампред Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ? Достаточно проанализировать, кто поддержал конспирологический бред Александра Щипкова. Не будем говорить за всю Одессу, скажем за православный сегмент Telegram.

Игумен Виталий (Уткин), секретарь Архиерейского совета Ивановской митрополии,
Кирилл Фролов из Ассоциации православных экспертов (помнит еще кто такого?),
Юрий Смык, именующий себя киевлянином и монархистом, которого многие православные помнят по хроническому спаму в Фейсбуке,
Сорок сороков, движение Андрея Кормухина, состоящее из бывших и настоящих ультрас,
Епископ Люцифер, анонимный канал, который, по слухам, принадлежит сыну Щипкова Василию.

Вот, пожалуй, и все. Персонажи, кто так или иначе поддерживает идеолога социал-православия в Русской Православной Церкви, принадлежат к внутрицерковным маргинальным течениями, у которых нет реального влияния. Есть лишь амбиции. И это неудивительно, потому что идеи православного социализма не близки традиционным христианам. Эту мысль ясно выразил священномученик Иоанн Восторгов:

"Трудно представить себе такое, можно сказать, противоестественное сочетание понятий, какое мы видим в ныне распространенном термине “христианский социализм”: по самому существу, по природе своей они взаимно исключают друг друга. Термин этот, столь двусмысленный и неудобный, представляющий в себе наглядное contraditio in adjecto, естественно, способен оттолкнуть и устрашить как истинно-верующего христианина, так и правоверного социалиста нашего времени. <…> Неудачный термин – пережиток старого времени. Возник он гораздо ранее того времени, когда новейший социализм в обработке Маркса, Моста, Бебеля, Энгельса, Лафарга и других еще не явил себя как откровенно атеистическое и материалистическое учение". (Иоанн Восторгов, протоиерей. Полн. собр. соч. Т. 5. М., 1913. С. 156–157).