📚НОМОКАНОН

2021-06-20 07:01:12 20 июня 2016 года состоялось официальное открытие работы Всеправославного Собора.

А на прошедшем в 2013 году в Москве Архиерейском Соборе Русская Православная Церковь официально сформулировала свою позицию по поводу готовящегося проведения Всеправославного Собора. То о чем до сих пор говорили только наблюдатели, теперь содержится и в официальном соборном документе:

61. При подготовке Всеправославного Собора нельзя не принимать во внимание критические настроения духовенства и верующего народа, их отношение к перспективам созыва Собора. Освященный Архиерейский Собор подчеркивает, что регламент и повестка дня Всеправославного Собора, принципы его формирования, протокол его богослужений и заседаний, проекты основных соборных документов должны быть предварительно согласованы всеми Поместными Православными Церквами. Иерархи Русской Церкви считают, что подготовка Всеправославного Собора должна предусматривать широкое обсуждение готовящихся постановлений и отличаться особенной заботой о сохранении чистоты православного вероучения. Члены Архиерейского Собора считают необходимым, чтобы президиум Всеправославного Собора составляли Предстоятели всех Поместных Православных Церквей и чтобы на Соборе епископат Поместных Церквей был представлен максимально полно.

Т.о., Русская Православная Церковь настаивала, чтобы на Всеправославном Соборе Церкви представляли не избранные или назначенные делегаты, а весь епископат этих Церквей.

Стремление РПЦ к участию во Всеправославном Соборе, напоминает стремление В.Ф. Януковича в Европу. Открыть/Комментировать

2021-06-09 21:02:05 Странности сегодняшнего Синода. Сижу, медитирую над журналом №27.

Во-первых, это очень странный журнал уже потому, что обычно при любых заседаниях Священного Синода перечисляются участвующие в таком заседании члены. Чтобы убедиться, откройте любой. Журнал номер 27 сообщает, что средствами удаленной связи были собраны неопределенные "члены Синода". Неясно, был ли кворум. Вообще странная форумлировка - решение принято не "Синодом", но "членами Синода", каноничность такого решения вызывает большие сомнения.

Во-вторых, странная "справочная" ссылка на статью 12 главы XIII Устава Русской Православной Церкви: «Епархиальные и викарные архиереи Экзархата избираются и назначаются Священным Синодом по представлению Синода Экзархата». Ведь в пункте первом решения речь идет не об избрании и не о назначении епархиального архиерея, а о его почислении на покой. А это само по себе, как указывает статья V.26.а. является "исключительным случаем".

Случай действительно исключителен. Радует то, что Владыка Артемий, которого пытаются представить немощным архиереем, не способным управлять епархией якобы по состоянию здоровья, оказался действительно крепким орешком и не дал себя заставить написать прошение "по собственному желанию", вынудив синедрион действовать менее удобными для них способами, обнажая свою сущность. Открыть/Комментировать

2021-05-14 17:30:59 Раз в несколько лет в мире канонов происходит интереснейшее событие. Дорофей (Дбар) - глава абхазского раскола, числящийся одновременно: иеромонахом Майкопской и Адыгейской епархии РПЦ, и архимандритом Гуменисской митрополии Константинопольской православной церкви - на несколько дней становится действительным клириком обеих епархий сразу.

Последние много лет в РПЦ он запрещён в служении, причём обычно на три года, и каждый раз запрет продлевают. Но, видимо, уследить за этим процессом сложно - и не каждый срок запрета стыкуется друг с другом. Последний запрет истёк 12 мая 2021 года. На сайте епархии свежего указа не видно, причём обычные новости от 13 мая есть. Ближайшая литургия у раскольников - в это воскресенье - может стать по-настоящему благодатной... Открыть/Комментировать

2021-05-08 07:02:20 8 мая 2013 года Арбитражный суд города Москвы вероломно отклонил иск о возврате Аляски Российской Федерации. Суд воспользовался смехотворной причиной - неверно составленными документами о том, что истец - Межрегиональное общественное движение в поддержку православных образовательных и социальных инициатив «Пчелки» во имя Святого Великомученика Никиты - не может оплатить госпошлину.

#судсветский Открыть/Комментировать

2021-05-07 21:44:19 В церкви св. Айдана (принадлежит Антиохийскому Патриархату) в английском Манчестере с начала пандемии ввели раздачу Св. Даров на дом для самостоятельного причащения, руководствуясь 93 письмом свт. Василия Великого. Приведём в русском переводе отрывок из письма, на который они ссылаются: "А что ни мало не опасно, если кто, во время гонений, за отсутствием священника или служащего, бывает в необходимости принимать причастие собственною своею рукою, излишним было бы это и доказывать; потому что долговременный обычай удостоверяет в этом самым делом. Ибо все монахи, живущие в пустынях, где нет иерея, храня причастие в доме, сами себя приобщают. А в Александрии и Египте и каждый крещенный мирянин по большей части имеет причастие у себя в доме, и сам собою приобщается, когда хочет"

В текущей версии инструкции размещённой на приходском сайте, написано подробное руководство, что делать со Св. Дарами. Также мы узнаём, что исповедуются их прихожане по телефону, а число исповедей значительно увеличилось по сравнению с обычным периодом времени. Открыть/Комментировать

2021-05-06 14:25:32 Не хочется придираться к словам владыки Илариона, но его фраза "Пасхальные службы никогда не отличаются одна от другой: та же служба, которая совершалась в прошлом году, совершается в этом году, будет совершаться в следующем году и до скончания века" не совсем точна. Если Благовещение совпадает с Пасхой, то службы соединяются.

Ждём кириопасху в 2075 и 2086 годах. Открыть/Комментировать

2021-04-26 21:21:21 В Архиепископы дистанционно
Впервые патриарх возвёл в сан архиепископа дистанционно.
Владыку Никанора Южно-Сахалинского.
Патриарх сообщил ему: «Учитывая необходимость Вашего скорейшего вступления в управление Южно-Сахалинской епархией, а также непростую эпидемическую обстановку, не позволяющую Вам прибыть в Москву для нашей личной встречи, направляю Вам Указ, в соответствии с которым Вы возводитесь в сан архиепископа с правом ношения креста на клобуке».
___
С точки зрения православной сакраментологии это вполне приемлемо, т.к. сан архиепископа не является новой степенью священства. Для возведения в сан архиепископа не требуется чтения особых молитв, достаточно одного Указа.

А вот с точки зрения традиции, это непривычно.

Для поставления же в архимандриты, игумены, протоиереи и прочая, чтение соответствующих молитв является обязательной частью богослужебного чинопоследования.

#литургика Открыть/Комментировать

2021-04-14 20:23:38 Митроп. Александр (Драбинко):

"Судя по всему, (особенно по подписи с «+» на опубликованном документе) митрополит Ювеналий себе цену знает и маленьким крестиком поставил окончательную точку. Несмотря На «недостойного послушника», крестик в подписи по этикету знак старшинства подписанта над адресатом!"


https://facebook.com/oleksandr.drabinko/posts/4350512348306981 Открыть/Комментировать

2021-04-12 11:22:58 Интересные прецеденты Открыть/Комментировать

2021-03-30 22:10:01 ОБЩЕЕ СОБОРОВАНИЕ

Вопрос: Нужно ли собороваться в пост и сколько раз?

Ответ: Соборование (Елеосвящение) – это Таинство, которое совершается над больными людьми (см. Простр. христ. катехизис. О вере, о Елеосвящении). Однако в Православной Церкви широко распространена практика совершения общего Соборования над собранием верующих, в т. ч. здоровых физически. Та традиция, которую мы наблюдаем в Русской Церкви сегодня – общее Соборование не только на Страстной, но и на других седмицах Великого поста (а в некоторых местах - даже и в другие многодневные посты) с 7 помазаниями, появилась в конце XX века. Для сравнения, в современной традиции греческих церквей общее Соборование совершается раз или два в году: после утрени Великого четверга, а также, как правило, в навечерие Рождества Христова (с однократным помазанием в конце). Сходная практика была широко распространена на Руси до середины XVII века.

Как понимать такую практику и относиться к ней не вполне ясно. Так, если русские дореволюционные авторы «отличали общее Елеосвящение от Елеосвящения над болящим и не признавали первое таинством в полном смысле слова, то в современном восприятии общее Елеосвящение обычно понимается как таинство» (Елеосвящение // Православная энциклопедия. Т. 18. URL: http://www.pravenc.ru/text/189773.html#p…). В определении Священного Синода (от 25-26 декабря 2012 г., журнал 130) оно признается Таинством, архипастырям и пастырям напоминается «о необходимости разъяснять значение Таинства Елеосвящения пасомым, принимающим в нем участие, особенно когда в дни Великого Поста оно совершается в монастырях и на приходах при большом стечении молящихся, и обращать внимание последних на то, что в отсутствии появления или обострения тяжелых заболеваний и травм, участие в этом Таинстве более одного раза в год свидетельствует о неверном его понимании».

Отсюда следует, что ежегодное участие в Соборовании не является непременной обязанностью здорового христианина. Относительно действительно больных людей сказано, что они «должны стараться очистить исповедью свою совесть, и приобщиться Святым Тайнам, приняв наперед со всяким благоговением Святое Елеосвящение» (Прав. исповедание. Ч. 1, вопр. 90).

https://vk.com/didascalia?w=wall-171216152_7416 Открыть/Комментировать