Миф про Господина субботы Сегодня мы пошагово исследуем одн | Настоящее Христианство🕊
Миф про Господина субботы
Сегодня мы пошагово исследуем одну известную евангельскую историю, которую, в расхожем понимании, многие христиане толкуют с точностью до наоборот. Речь идёт о споре Иисуса с фарисеями о субботе — Матфей 12:1-8
История начинается с того, что фарисеи застали Иисуса вместе с учениками в поле, где они в субботний день срывали колосья и ели их. И дело здесь даже не в том, что Иисуса обвиняют на основании устной традиции (39 запретных работ в субботу — «мелахот»), а не Писаний. Гораздо интереснее тот факт, что Иисус с учениками пришли в субботу в синагогу, в другой город (после обеда они вернутся туда — стих 9), но их никто не пригласил на обед (хотя обычно всех пришлых кто-то брал к себе на обед), и потому они вынуждены были искать себе еду на засеянных полях. Скорее всего, их умышленно поставили в такую ситуацию, а затем устроили слежку, желая обвинить в нарушении Торы.
Далее Иисус вспоминает про Давида и делает это по двум причинам.
Во-первых, Давид и его спутники оказались в похожей ситуации, поскольку проголодались и совершили то, что в обычной ситуации им было бы сделать недозволенно. Но в Писании это не осуждается.
Во-вторых, Иисус проводит параллели между Ним и Давидом не случайно, поскольку Давид тогда хоть уже и был помазан на царство, но ещё не занял царский трон. Иисус намекает своим слушателям, что Он находится в похожем положении, ведь Он долгожданный Израилем Царь, Который уже помазан Духом при крещении, но ещё не занял Свой царский трон, который Ему приготовят римские воины сбив вертикально гвоздями две доски.
Иисус усиливает аргументацию приводя в пример священников, которые не имеют права прекращать приносить жертвы в субботу, потому что так люди обретают прощение грехов. Оба примера Иисуса из Писаний подчеркивают, что человеческая жизнь важнее заповедей и в некоторых ситуациях то, что в другом случае было бы нарушением, таковым не является. Однако здесь Иисус намекает также, что Его миссия принести Царство важнее миссии Храма, ведь первый лишь указывал на Него с помощью разных жертвоприношений и прочих обрядов. Выше Храма может быть только Тот, для Кого этот Храм был построен.
«Если б вы понимали, что значат слова Писания: „Милосердия Я хочу, а не жертвы“, не осудили бы невиновных. Ибо Сын Человеческий — Господин субботы».»
Матфей 12:7-8 BTI
Иисус уже дал понять своим оппонентам, что суть Торы в том, чтобы сделать жизнь человека лучше, а не хуже, теперь же Он авторитетно заканчивает словами, которые ещё более недвусмысленно намекают фарисеям Кто перед ними стоит. Заповедь о субботе говорит Боге, Который сотворил небо, землю, море и всё живое в них и с самого начала освятил этот день как знак Своей власти над нашим миром, открывая тем самым желание иметь особое время для близкого общения со Своим творением.
Господин субботы — это Бог, установивший субботу и, по иронии судьбы, аргумент Иисуса, буквально кричащий евреям о Его Божественном происхождении, ныне превратили в довод, что Божьи заповеди, за которыми стоит Его авторитет — отменены Им Самим.
В этой истории Иисус говорит о трёх вещах:
Что Он долгожданный Мессия.
Что Он Бог, стоящий над Храмом и давший людям субботу для их же блага.
Так как Он Властвует над субботой, то знает, что на самом деле является её нарушением, а что — нет!
#Мифы #Толкование #Господин_Субботы
Настоящее Христианство
