НЕВЗОРОВ: ЦИТАТЫ

2022-04-03 20:48:35 Нацисты - это самое мерзкое слово, самое мерзкое понятие
Задача любой идеологии загнать противника в рамки этого или другого мерзкого определения. Лучше всего, определить противника - нацистом. Вот кто на самом деле является нацистом, обывателю определить бывает порой очень сложно.
Я попробую объяснить, почему не надо верить штампам. Вот смотрите, есть два существа: одно носит крылья, нимб и декларирует свою персону как олицетворение добра, у этого существа даже в паспорте написано, что он ангел. Второе существо носит прицепленный к нему хвост и рога, а паспорт, лишний раз показывать стесняется.
Но наступает решительная минута - начинается война, и с войной приходит тот самый момент истины. Существо с крыльями, называющее себя ангелом, рвет детей, откусывает старикам головы и плюётся ими с мерзким хохотом, это существо, грабит нищих отбирая у них последнее, этот ангел добра сжигает города и валит бедные домишки, больницы и театры. Его крылья в саже и дерьме, нимб забрызган кровью, а существо которому пропаганда прицепила рога, поставила в его паспорт штамп "черт" глотая слёзы и свою кровь, спасает детишек, вытаскивая их из развалин, которые наворотила сволочь с крыльями, отогревает, лечит, телом закрывает стариков и ежесекундно жертвует собой.
Так кто же из них, в реальности ангел, а кто черт ? тут то и выясняется, что наличие крыльев, нимба и маркировки в паспорте - не обозначают вообще ничего. Важны только поступки, которые единственные помогают определить кто есть кто.
Такая же история с так называемыми нацистами в Украине и Российскими освободителями, у которых в буче, в Ирпене, в Мариуполе и Харькове, отвалились их бутафорские крылья и нимбы.

"Наповал" от 03.04.2022 Открыть/Комментировать

2022-03-22 17:20:21 Зритель. Ваш прекрасный русский язык! Вы не сделали ни одной грамматической или лексической ошибки! Речь насыщена метафорами! Насколько Вы верите в силу, красоту и могущество русского языка?

А. Невзоров. Вообще не верю. Не придаю никакого значения. Моё владение русским языком… Вы знаете, вот сейчас, если бы у Вас был «Маузер» и Вы бы его достали и выстрелили в мою сторону, я бы Вас понял. Потому, что Вы видите перед собой человека, который не читал «Войну и мир», не читал каких-нибудь «Мастер и Маргарит».

Реплика из зала. (Неразборчиво)

А. Невзоров. Напрасно! У меня нет необходимости врать по мелочам. Я вообще никогда не читаю никакой художественной литературы и не держу и не держал её никогда в руках. И если Вы удивляетесь моему русскому языку, то это, скорее, русский язык Ивана Петровича Павлова, Алексея Алексеевича Ухтомского. Это язык русских физиологов. Это язык Циона, Бехтерева и Сеченова. Но это ни в малейшей степени не язык литературы. У меня глубоко пренебрежительное отношение к литературе. Я, вполне возможно, и не прав.

Видео «Искусство провоцировать. Невзоров в «Открытой России» в Лондоне», 22.05.2018. Открыть/Комментировать

2022-03-21 00:11:54 Когда мы говорим о какой-то политической одарённости, о наличии каких-то политических талантов, мы вынуждены оглянуться на тех, кто предлагает нам образчики таких талантов в своём лице. И мы увидим толпу абсолютных подонков, которые, да, успешно лили кровь, которые умели жертвовать миллионами людей, которые, в основном, делали только трупы.

Мы посмотрим на того же самого Наполеона. Чем он занимался? Он занимался, в основном, производством трупов. Что он сделал в своей жизни? Очень много трупов. Если мы посмотрим на политиков, которые, с общей точки зрения, являются одарёнными (даже из совсем недавнего прошлого), мы увидим людей, которые свирепо жили по законам своего времени, которые сейчас, наверное, нашли бы своё место только на скамье подсудимых или только в психиатрической клинике. Потому что так называемые политики прошлого, с точки зрения современной реальности, даже не права, просто реальности, это опасные сумасшедшие, у которых были колоссальные возможности. Следовательно, разговор о какой бы то ни было политической одарённости, он не имеет под собой никакого фундамента. Весь прошлый опыт можно списывать. Следовательно, нужно говорить о том, что политика – это как раз дело таких людей как Вы, к примеру. Вброшенных в эту ситуацию, в общем, помимо собственной воли, демонстрирующих всего-навсего здравый смысл, храбрость и последовательность. Вот и всё что требуется. Вот и вся политика.

Видео «НЕВЗОРОВ ― ТИХАНОВСКОЙ: Ваша победа неизбежна. Жыве Беларусь!», 17.11.2020. Открыть/Комментировать

2022-03-20 03:31:40 <…> Что касается Басаева. Да, мы​ действительно были знакомы. И​ я​ могу сказать, вот​ уж​ кто был историк, так историк (в​ полном смысле этого слова). Он​ ухитрялся носить в​ себе всю абсолютно историческую память своего народа. Вот для него в​ ушах свистели ещё пули царских отливов. Он​ ещё помнил крики всех запытанных и​ изнасилованных горянок во​ время экспедиций царских войск. Он​ помнил всё, у​ него был какой-то дар, какой-то особый талант чувствовать то, что произошло сто лет тому назад, знать досконально всю историю покорения Кавказа. И​ он, конечно, мечтал с​ детства, будучи маленьким – он​ сам мне об​ этом рассказывал честно, у​ нас сложные тогда были беседы – он​ мечтал всегда поквитаться с​ Россией. Но​ на какой-то момент ему показалось, что, в общем, настолько​ изменилась страна, что она стала иной, и​ что Россия сегодняшняя не​ отвечает за​ проделки царских уланов, драгунов и​ егерей.

Но​ затем война напомнила ему, что, в​ общем, Россия не​ изменилась. И​ он, в​ общем, мечтал поквитаться и​ поквитался. И​ вот​ уж​ в ком, действительно, история жила в​ полный рост, и​ кто, действительно, показал на​ своём примере, до​ чего может человека довести этот воспалённый, болезненный, страстный патриотизм.

Для меня поэтому Басаев – очень непростая фигура, и​ для меня именно​ он​ был первой точкой, первым, скажем так, отправным пунктом, когда я​ задумался над порочностью сохранения всей этой исторической памяти, над постоянным расчёсыванием и​ раздиранием этих ран. Я​ просто увидел, к​ чему всё это приводит (вот на его живом примере).

«Невзоровские среды», 04.09.2019. Цитата полностью: https://vk.com/nevzorovofficial?w=wall473321945_146300 Открыть/Комментировать

2022-03-19 12:31:42 Есть, кстати, ещё один вопрос: «Чем, вообще, плоха дедовщина?».

Я вам могу сказать, я видел дедовщину. Но я видел дедовщину в самых её страшных проявлениях. Знаете, где она реализовывается?

О. Журавлёва. Не в семинарии ли?

А. Невзоров. Нет. Она реализовывается на фронте.

О. Журавлёва. О как! А говорили, наоборот, когда серьёзное дело, то никакой дедовщины нет.

А. Невзоров. Да, щас! Вот любые боевые действия, любая неуправляемая хаотическая огневая ситуация используется, прежде всего, для того, чтобы отправить в затылок товарища пулю, если ты этого товарища ненавидишь. А там ненавидят все. И никто никогда не будет раскапывать и думать, откуда прилетело.

Я помню, Лев Яковлевич Рохлин (с которым вместе Грозный брали в первый штурм Грозного) говорил: «Я знаю про эти случаи, я знаю, сколько ребят убивают друг друга просто потому, что вот здесь есть та ситуация абсолютной безнаказанности, абсолютной свободы прострелить лоб своему сослуживцу и за это никогда не ответить». И вот эта ненависть солдат друг к другу, которая образуется естественным образом во всех этих дедовщинско-неуставных процессах, ненависть к офицерству – вот это реализовывается там. И мы ж говорим, в общем, ещё о ельцинской армии, которая была поражена этой дедовщиной сверху донизу. Она унаследовала совковую дедовщину…

В. Дымарский. Это явление современное, получается.

А. Невзоров. Нет, это было в русской армии всегда.

В. Дымарский. В Отечественной войне Вы хотите сказать, что тоже…

А. Невзоров. Я думаю, что это было точно так же. Везде есть люди со своими отношениями. Везде есть люди, не привыкшие сдерживать своих эмоций и, скажем так, с достаточно извращёнными представлениями о добре и зле. Везде есть конфликты. Я не знаю, я не был на Второй мировой войне, но говорю о том, что я видел своими глазами. И, например, на чеченской войне такого рода события были абсолютно штатной, банальной ситуацией.

«Невзоровские среды», 06.11.2019. Открыть/Комментировать

2022-03-19 00:13:59 Очень резонансной штукой стала казнь в Сирии, которую все лицезрели в интернете, и все, что смешно, в обмороке. И ещё смешней, когда в обмороки, в общем, грохаются те, кто, собственно, это и затеял.

Вообще, я вам скажу, что войны и существуют для того, чтобы люди могли спокойно поубивать друг друга, не думая ни про какие уголовные кодексы и суды.

О. Журавлёва. Это называется – война всё спишет. Давно знакомая фраза.

А. Невзоров. Оля, нет, убивать – это, к сожалению, потребность, обусловленная тяжёлым эволюционным путём, который прошёл человек.

Война – это вообще другая вселенная. И девиация людей – это не показатель их жестокости или испорченности. Это показатель градуса войны.

Знаете, Марс, он вообще требует марсианского поведения. Оттого, что всем налито в черепа художественных фекалий вроде «Войны и мира», которые рассказывают про наличие какой-то другой войны... Она не бывает другой. Вы бы ещё загнали людей в условия, где каннибализм неизбежен, а потом бы снимали, как они жуют друг другу ягодицы и отгрызают щёки, и удивлялись бы тому, какие они звери.

Надо ещё понимать одну любопытную вещь. Задача не провоцировать войны, без которых можно обойтись. Потому что тот, кто вчера ломал кувалдой ноги пленным, вернувшись в контекст обычной жизни, совершенно спокойно завтра может жертвенно полезть в выгребную сортирную яму вытаскивать оттуда никому не нужного пьяного соседа.

Люди, которые на войне, они находятся в совершенно другой реальности, в совершенно другой галактике. Я вам скажу личные свои наблюдения. Я видел, как чудовищные садюги на войне, вернувшись в мирную жизнь, лезли на стометровую сосну снимать кота.

О. Журавлёва. Одно другому не мешает, Александр Глебович. Вы мне одно объясните. Все эти истории и с садизмом на войне, и с садизмом, извините, меня в каком-нибудь медицинском учреждении, в школе, и где угодно ещё…

А. Невзоров. Абсолютно разные вещи.

О. Журавлёва. Они все вылезают только потому, что всем очень хочется это запечатлеть. Вот это откуда взялось? Откуда появляется видео этого всего?

А. Невзоров. Я помню и приднестровскую, и чеченскую войны. Не было там ещё ни у кого с собой постоянно телефонов. Этого не было. Тем не менее, всё это было.

О. Журавлёва. Но люди этим гордятся, я правильно понимаю?

А. Невзоров. Нет. Вот надо побывать: война вселяется в человека, и начинает им управлять уже на вторую-третью неделю.

Вот тоже наблюдение любопытное: чем душевнее, чем открытее человек, тем большей сволочью он становится, тем с большей непринуждённостью и с лишней жестокостью он начинает действовать.

В. Дымарский. Но Оля говорит, я понимаю, о чём. Хорошо, война всё спишет, не спишет… Человек это делает в силу обстоятельств. Зачем он это снимает на телефон? Чтобы гордиться этим, чтобы показать кому-то?

А. Невзоров. Нет, потому что съёмка на телефон давным-давно стала образом жизни – что для девушек с надувными губами, что для футболистов, что для политиков на съезде «Единой России», что для тех, кто находится на войне. Просто это тот атрибут, без которого современный человек нигде себе не представляет жизни уже.

Я вот только хочу обратить ваше внимание на эти наблюдения, что именно душевные люди, по моим личным наблюдениям, вот они, как правило, разводят всю эту лишнюю кровищу и лишнюю жестокость. А сопротивляться вселявшемуся демону войны в человека, как правило, умеют очень жёсткие, очень нелюдимые, хмурые и циничные люди.

Почему я, кстати говоря, сразу, прочтя несколько первых страниц известной книги Рабичева «Война всё спишет» про массовые изнасилования и расстрелы, следовавшие за изнасилованиями немок сталинскими солдатами, я, в общем, понял, что здесь, скорей всего, описана либо правда, либо что-то чрезвычайно приближенное к правде. Потому что действительно, эта душевность, эта лёгкость, эта открытость в человеке, она на войне оборачивается совершенно другой стороной. И там, где можно тихо, без всякого садизма тюкнуть где-то за углом и решить вопрос одним выстрелом, там эти душевные люди очень любят разводить такое мочилово с кровью, с речами, с паузами.

«Невзоровские среды», 27.11.2019. Открыть/Комментировать

2022-03-18 01:51:07 У нас дикая истерика по поводу очередного фильма Лунгина, который называется «Братство». Это прям такая «Матильда 2», когда кино запрещают, когда уже написаны сотни доносов, устроены десятки истерик... Что примечательно, истерикуют в равной степени и те люди, которые на войне никогда вообще не бывали (они истерикуют, что показано не правдоподобно), но столь же активно и столь же яростно истерикуют и всякие там афганские ветераны, и всякие люди, которые действительно войну прошли.

Я вам сейчас объясню в чём дело (почему истерикуют и те, и другие). Когда первые, т.е. те, которые на войне никогда не бывали, видят этот Лунгиновский киношный вариант войны с насилиями, грабежами, потасовками, дикой невнятицей действий, они уверены, что они воспитаны военными фильмами, где всё очень правильно, где бегают политруки, все только поднимаются в атаку... Они уверены, что на войне такого быть не может, поэтому они против этого фильма.

Что касается афганских ветеранов, они точно знают, что именно так и обстояло дело, именно так оно и было, и они очень не хотят, чтоб кто-нибудь имел бы документальное подтверждение того, что в действительности происходило.

Сами посудите. Вообще, героические страницы войны (всякие перестрелки, засады, бомбардировки) – это примерно хорошо, когда на сотую всего времени, которое человек проводит на войне. А дальше мы имеем огромную толпу мужиков (вооружённых, совершенно отмороженных), которая чувствует своё братство, чувствует свою безнаказанность, чувствует свою полную свободу от любых социальных, культурных, правовых обязательств потому, что война и существует для того, чтобы люди поубивали бы спокойно друг друга, не задумываясь ни о каких уголовных кодексах. И вот эти люди, у которых полностью сняты тормоза, они, в общем-то, ничем другим заниматься и не могут, кроме грабежей, воровства, разврата, изнасилований, взаимного убийства, а непосредственно боевые действия, которые позже героизируются правильным кинематографом, они занимают совсем немного времени. Но в сутках, как известно, 24 часа, а в году этих часов ещё больше. И этим всем надо чем-то заниматься. Как очевидец семи войн, я могу сказать, что занимаются они исключительно мародёрством, грабежом, насилиями и разного рода беспредельничанием. Поэтому одни уверены, что такой войны не может быть (вот эти диванные, гуманитарные представители), а вторые точно знают, что война именно так и выглядит, и не хотят, чтобы это кто-нибудь увидел и посмел бы усомниться в их героической и исключительно благотворной роли.

"Вместосреды". Милая, легонькая беседа Александра Невзорова с подписчиками, 03.04.2019. Открыть/Комментировать

2022-03-18 01:48:51 Зритель. Говорят, в окопах атеистов нет, перед лицом смерти наступает духовное прозрение. Я хочу, чтобы Вы сказали, чем Вы руководствовались 13 декабря 1990 года, когда Вас хотели ликвидировать?

А. Невзоров. Про то, что в окопах атеистов нет, это поповские байки. Я никогда не видел (я прошёл, слава богу, и как репортёр, и как наёмник, семь войн ровно) в окопах ни крестящихся, ни молящихся людей. Там вообще по поводу этой фигни никто не заморачивается. Прежде всего, потому, что если ты совершаешь руками какие-то ритуальные знаки, то ты тем самым демонстрируешь страх. Понятно, что тебя не видит противник, но тебя видят товарищи по окопу, которые просто застебут мгновенно. И, возможно, бывают какие-нибудь верующие в окопах, но я нигде, никогда, ни на одной войне не видел проявлений религиозности и никогда не сталкивался даже на самых таких лютых настоящих чеченских войнах (во время штурма Грозного), поверьте, эта тема не присутствовала вообще. Поэтому данная фраза, она является, скорее, таким просто фразеологизмом, не вполне корректным. В реальности ничего подобного нет. Сейчас, конечно, когда это вдруг стало трендом и стало модным, об этом иногда вспоминают, но только когда дают интервью.

Вообще, когда возникают какие-то радикальные серьёзные ситуации (судя по Вашему телосложению и по особенному взгляду, Вы в подобных ситуациях бывали), когда что-то подобное происходит, для теологических выкладок молитв или каких-бы то ни было мыслей о том, как постараться побыстрей убить самому, ничего другого не возникает.

«Невзоровские среды», 23.01.2019. Открыть/Комментировать

2022-03-18 01:47:34 Каждую минуту, когда Вы слышите что-нибудь о каких-нибудь войнах, о каких-нибудь родинах, о какой-нибудь защите, о каких-нибудь пулемётах и автоматах, надо понимать, что Вас готовят к тому, чтоб Вы совершили поступок, в котором Вы лично вообще никак не заинтересованы, и который Вам лично вообще никак не нужен.

Потому, что когда человек говорит: «Это моя страна», он что имеет в виду? Вот что-нибудь в этой стране ему принадлежит? Что-нибудь в этой стране, кроме его собственной маленькой квартирки или участка на даче, является его собственностью? Ему принадлежат якутские алмазы? Хоть один алмазик ему кто-нибудь когда-нибудь подарит? Ему принадлежат залежи нефти? Ему, можно подумать, кто-нибудь доставит хотя бы бидон бензина и поставит под дверь квартиры… Нет, конечно. Поэтому сопротивляться этому необходимо.

"Вместосреды". Милая, легонькая беседа Александра Невзорова с подписчиками, 03.04.2019. Открыть/Комментировать

2022-03-18 01:46:25 Когда я говорю, что интеллект и убеждения – вещи несовместимые, я же знаю, что говорю. Ведь интеллект – это не некая статичная, один раз нарисованная картина внутри нас, а постоянно меняющаяся сумма знаний, перестраивающаяся, переформатирующаяся, разрушающаяся и вновь собирающаяся. И каждый новый факт, каждое новое знание должно привносить в этот интеллект существенные изменения.

Из интервью «Война глазами Александра Невзорова» радиостанции «Свобода», 04.02.2017. Открыть/Комментировать