Методы пропаганды не меняются на протяжении столетий Чита | Наталия Таньшина
Методы пропаганды не меняются на протяжении столетий
Читаю о наполеоновской пропаганде на исходе Наполеоновских войн статью известного саратовского историка Андрея Владимировича Гладышева (Гладышев А.В. «Казаки» и антирусская наполеоновская пропаганда в 1814 году // Известия Саратовского университета. Сер. История. Международные отношения. 2014. Т. 14, вып. 2).
Наполеон, как известно, был мастером пропаганды и умело использовал ее для формирования общественного мнения. Цель была одна: всеми правдами и, главным образом, неправдами, возбудить у населения ненависть к ужасным казакам, глотателям свечей и пожирателям детей, с ожерельями из человеческих ушей и часов на шее.
Наполеон писал министру внутренних дел графу Монталиве: «Оживить общественный дух можно не стихами, не одами, а фактами, простыми и правдивыми деталями…Совокупность всех этих фактов вызовет ярость и негодование. Именно тогда каждый почувствует необходимость обороняться, если он не хочет увидеть свою жену и дочь изнасилованными, чтобы не быть избитым, ограбленным, чтобы не подвергнуть себя всяческим оскорблениям».
И пропагандистская наполеоновская машина посредством прессы развернула мощнейшую кампанию по дегуманизации противника.
Еще в декабре 1813 г. газета «Le Journal de l'Empire» писала: «Из человеческого у казака только руки и ноги». Демонизация служила средством оправдания убийства еще до самого факта убийства. На казака надо охотиться не как на человека, а как на зверя.
Газеты постарались на славу. Сообщения о зверствах, грабежах, поджогах и особенно насилиях приобрели просто лавинообразный характер.
«Le Journal de l’Empire» от 24 февраля 1814 г., сообщая о «зверствах» казаков, среди прочего отмечала: «Одна девочка была изнасилована четырьмя солдатами на глазах ее матери и затем брошена в канаву, где она осталась умирать».
В номере от 28 февраля 1814 г. в этой же газете сообщалось: «В хмельном упоении от своих эфемерных успехов русские публично заявили о своем скорейшем вступлении в Париж и о своем намерении убрать прочь все драгоценные памятники – бессмертные трофеи наших побед, открыть Париж грабежу, увезти с собой женщин, чтобы заселить ими свои ужасные пустынные пространства, взорвать Тюильри, одним словом, превратить эту резиденцию искусств в груду руин».
Депутации от разных городов соревновались в сообщениях о «зверствах» казаков: «Они позволяли себе самый необузданный грабеж, акты варварства, которые вызывают ужас и негодование. Сначала они открыли тюрьмы, чтобы
найти себе проводников из содержавшихся здесь злодеев. Все жители, которые им встречались в этот момент, подвергались без различия пола и возраста грабежу и насилию... Одну пожилую женщину изнасиловали на теле ее убитого накануне мужа, другую молодую девушку после изнасилования проткнули пикой, и на следующий день она скончалась, третью после группового изнасилования бросили в шлюз, четвертая тщетно искала себе убежища и защиты в церкви».
Депутация от Провена, стремясь перещеголять своих соотечественников, сообщала: «Эти варвары способны на любые эксцессы: мы видели, как средь бела дня с граждан снимали их одежду; один почтенный старик, подвергшийся нападению казаков, остался в буквальном смысле голый на ступенях своего разграбленного замка». В одном доме 12 казаков ворвались к 48-летней женщине (имя в этом случае не называется), повалили ее на землю, зажали рот рукой и «удовлетворили свою брутальность».
И примеров описаний таких «зверств», «насилий», «мародерств» – великое множество. И самое важное, что вся эта пропаганда потом перекочевала в научные работы как вполне себе достоверный источник.
Ничего эти пропагандистские листки не напоминают? У меня было полное ощущение, что читаю современные западные или украинские газеты, написанные такими же профессиональными врунами.
Только названия населенных пунктов поменяли. Да еще уши и часы заменили стиральными машинами.
