Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Наставление

Логотип телеграм канала @nastavleni — Наставление Н
Логотип телеграм канала @nastavleni — Наставление
Адрес канала: @nastavleni
Категории: Без категории
Язык: Русский
Количество подписчиков: 1
Описание канала:

Напоминание...

Рейтинги и Отзывы

3.67

3 отзыва

Оценить канал nastavleni и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

2

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

0

1 звезд

1


Последние сообщения

2022-09-03 00:38:06 7 категорий людей, которые в Судный день будут в тени Трона Аллаха.


Каждый из нас нуждается в тени Аллаха

Быть в Его тени значит быть под Его защитой и милостью. Нам нужна Его тень как в этом мире, так и в следующем. В Исламе говорится, что Судный День будет для всех без исключения днем испытаний. Каждый человек будет в этот день переживать из-за своих деяний и будет искать хотя бы какой-нибудь помощи и хотя бы какую-нибудь тень. Но в тот день не будет иной тени, кроме тени от Трона Аллаха.
И эта тень уготована для семерых:


1. Справедливый правитель.
Это может быть любой человек, который обладает определенной властью, и который использует эту власть справедливо и беспристрастно. Справедливость — это приказ Аллаха для всех людей, но наиболее важным является правосудие. Конечно, трудно поступать, по справедливости, с теми, кто проявляет ненависть и враждебность по отношению к вам. Именно поэтому справедливому человеку, особенно справедливому лидеру или правителю, досталось первое место в этом списке из семи.

2. Юноша, выросший, поклоняясь Всевышнему Аллаху.
Поклонение Всевышнему Аллаху важно совершать любому человеку и в любом возрасте, но поклонение в юношестве особенно благословенно. Много людей приходят к осознанию необходимости поклонения Аллаху в пожилом возрасте. Когда тело дряхлеет и слабеет, люди начинают задумываться о своей душе. Однако мысли о своей душе в юном возрасте возвеличивают человека и одухотворяют его.

3. Верующий, сердце которого привязано к мечетям.
Имам Малик говорил, что под этим подразумевается человек, который, покидая мечеть, торопится вновь туда вернуться. Обычно, сердце человека бывает привязано к работе и дому. Мечеть нечасто бывает в приоритете у людей. Однако тот, кто любит дома Аллаха и стремится туда, благословенны Аллахом и наделены Его особым расположением.

4. Два человека, любящих друг друга ради Аллаха.
Необходимо быть дружелюбным по отношению ко всем людям без исключения и обходиться со всеми вежливо. Однако дружба ради Аллаха, по причине благочестия и добра, благословенна. Это искренняя дружба, и когда двое или более людей привязываются друг к другу ради Аллаха, они становятся источником мира и добра для себя и окружающих.

5. Человек с устойчивой моралью.
Посланник Аллаха (мир ему) привел пример такого человека. Он рассказал о человеке, которого склоняла к близости красивая, богатая и влиятельная женщина, но он по причине страха перед Аллахом отказался. Имам Ибн Хаджар сказал, что это не относится только к мужчинам, но также имеет отношение к женщинам. Женщин даже чаще пытаются склонять к прелюбодеянию мужчины, прикрываясь своим богатством и влиянием. В этом случае и мужчинам и женщинам следует побояться гнева Аллаха. Требуется достаточно сильная мораль, чтобы отказаться от соблазна, когда другой партнер привлекателен, богат и и убедителен. Те, кто обладает таким сильным характером, действительно находятся под защитой Аллаха.

6. Человек, не выставляющий свою благотворительность на показ.
Совершение подаяния правой рукой, в то время как левая не знает об этом. Это прекрасный образ искреннего подаяния. Цель человека, совершающего благотворительность скрытно, не состоит в том, чтобы о нем узнала общественность и его щедрость начали обсуждать люди. Он надеется только на милость Аллаха. Это самый высокий уровень благотворительности, и он особо вознаграждается Аллахом.

7. Человек, тайно поминающий Аллаха со слезами на глазах.
Аллаха поминают, размышляя о Нем, повторяя Его прекрасные имена, благодаря и восхваляя Его. Выполнение зикра в одиночестве, в уединении, когда никто не видит, с трепетным сердцем и слезами на глазах - признак искренней веры и глубокой любви к Аллаху. Те, кто любит Аллаха искренне, действительно находятся под Его защитой. Все эти семь категорий верующих обладают глубокой моралью и искренней покорностью Аллаху. Это тот образец, на который должен равняться каждый верующий.

Пусть Аллах даст нам возможность стать этими людьми и быть в Судный День под защитой Аллаха.
3 viewsНет Имени, 21:38
Открыть/Комментировать
2022-08-30 15:33:50Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

«
Шайтан постоянно и всегда находится там, где есть нововведение (в религии) (бид’а), призывая к ней и желая ее, так как он знает, что оно приводит к многобожию (ширк)!» .

▸ См. «Шарх Фатхуль-маджид» 21-5-1437


https://t.me/kitab_attauhid1
3 viewsНет Имени, 12:33
Открыть/Комментировать
2022-08-29 19:19:16 Национализм - вонь.

Любить свой народ, при этом уважая другие народы - это одно. Возвеличивать свой народ, при этом унижая другие народы - это другое.

В семье не без урода. Везде есть как плохие, так и хорошие люди. Везде. Бывают разные ситуацию. Но на то это и ситуации, чтобы быть между конкретными людьми. Глуп тот, кто частные ситуации проецирует на весь народ.

Кто ты такой, чтобы говорить - "Эти суьли такие, эти гlалгlай сякие"? Все мы дети Адама и лучшие из детей Адама - богобоязненные. Вот и всё.

Оставьте свою националистическую вонь при себе. Надоели. Вот если бы мы были такими же ревностными в делах возвеличивания Ислама, то давно правили бы востоком и западом.
5 viewsНет Имени, 16:19
Открыть/Комментировать
2022-08-23 13:22:41 Сколь много тех, кто говорит об искренности, но сколь мало тех, кто действительно искренен в своих словах и делах.
Сказал Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах1)
«Искренний перед своим Господом подобен идущему по песку, ты не слышишь его шагов, однако видишь следы от них».
Джами’аль- Улюм валь хикам, стр. 302
8 viewsНет Имени, 10:22
Открыть/Комментировать
2022-08-23 13:22:20Ибн аль-Каййим аль-Джаузийя написал:

"Больше всего Иблис любит нововведение, поскольку оно противоречит религии и отвергает то, с чем Аллах отправил Своего Посланника. При этом еретик не раскаивается за нововведение и не оставляет его, а, наоборот, призывает людей к этому новшеству. Помимо того, нововведение больше всего любимо для Иблиса, потому что оно содержит в себе речь об Аллахе (и Его религии) без знаний, явную неприязнь к Сунне, враждебное отношение к её последователям, старания потушить свет Сунны".

См. "Мадаридж ас-саликин" (1/223).
8 viewsНет Имени, 10:22
Открыть/Комментировать
2022-08-17 10:41:17 Сказал Ибн аль-Джаузи:

"Каждый, кто не действует согласно своему знанию, никогда не осознает ценности того, чем он обладает. Он подобен тому, кто наносит миск, однако не в состоянии почувствовать его аромат по причине насморка."

"Китаб аль-Лата'иф филь- уаа'из", стр. 121
6 viewsНет Имени, 07:41
Открыть/Комментировать
2022-08-09 15:07:57 Страсти и желания неотделимы от человека, и он не может расстаться с ними или отказаться от них. Аллах создал людей такими. Теперь вопрос: неужели за каждый раз, когда человек желает чего-то или испытывает страсть, он подвергнется наказанию? Неужели человек обязан извлечь из себя, из своего сердца все желания и влечения и отбросить их? Или же есть какие-то ограничения и правила, регулирующие эти влечения и отношение человека к ним?

Ибн Таймийя сказал: «Человек не подвергается наказанию только лишь за влечения или страсть. Он подвергается наказанию за следование, потакание им, то есть когда поступает согласно им. Если же душа его желает и стремится, а он запрещает ей, то это запрещение — поклонение Аллаху и благое дело» [Фатава].

Таково положение искреннего мусульманина: его душа постоянно побуждает его к чему-то порицаемому, а он сопротивляется ей, и противостоит ей, и запрещает ей следовать страстям и желаниям, и при этом боится Господа, аккуратно исполняя Его веления. Человека, живущего в таком положении, ожидает благая награда. Всевышний Аллах сказал:

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفْسَ عَنِ ٱلْهَوَىٰ • فَإِنَّ ٱلْجَنَّةَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ

«Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет Рай» (сура 79 «Вырывающие», аяты 40-41).

Из книги шейха аль-Мунаджида «Недуги сердца»


А вот как прокомментировал эти два аята ас-Са‘ди: «Этот человек боялся справедливого возмездия, этот страх повлиял на его жизнь. Он воздерживался от страстей, которые мешают ему быть покорным Аллаху, боролся с порочными влечениями и желаниями, препятствующими ему обрести добро, и благодаря этому смог подчинить свои желания тому, с чем пришел посланник Аллаха. И поэтому его прибежищем будут Райские сады, в которых собраны все блага, радости и услады».
4 viewsНет Имени, 12:07
Открыть/Комментировать
2022-07-30 23:00:05 Имам Ибн аль-Кайим رحمه الله сказал:

«Грех начинается с мысли, которая становится наущением, которое обращается в желание, которое превращается в решимость, пока не становится поступком.
Позже, его бывает невозможно оставить. Так боритесь с плохими мыслями».

|«Ад-Да' уа ад-Да'ва»|
7 viewsНет Имени, 20:00
Открыть/Комментировать
2022-07-29 14:55:18 ◟Кто-то, споткнувшись ногой о камень, проклинает весь мир, а кто-то благодарит Аллаха за то, что у него есть нога, которая спотыкается о камень.

Вся жизнь - это выбор: быть благодарным или нет.

Смотрите на тех, кто живёт хуже вас, а не на тех, кто лучше, и это поможет вам не умалять дарованные вам Аллахом милости, и обрести душевный покой.
6 viewsНет Имени, 11:55
Открыть/Комментировать
2022-07-27 07:31:39 Сообщается, что великий имам таби’инов (последователей сподвижников) – Мухаммад ибн Сирин (да будет доволен им Аллах) в своё время был состоятельным человеком, однако впоследствии был обременён большими долгами, за что даже был заключён в темницу.

Хишам рассказывал:
«Анас ибн Малик (сподвижник и передатчик хадисов, да будет доволен им Аллах) завещал, чтобы после его смерти его омыл именно Мухаммад ибн Сирин. Когда же это произошло и Ибн Сирину сообщили об этом, он сказал: «Я заточён». Ему сказали: «Но амир разрешил тебе выйти для этого», на что он ответил: «Поистине, меня заточил не амир, а хозяин имущества». Тогда хозяин имущества разрешил ему, и он вышел и омыл тело Анаса» (Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 2/267).

Более того, эта его обременённость долгами стала поводом для того, что люди стали злословить о нём, что люди даже говорили: «Это – Мухаммад ибн Сирин, который съел имущество людей!», ибо на нём был огромный долг (ибн Са’д в “ат-Табакъат” 7/199, аль-Фасауи в “аль-Ма’рифа уа-ттарих” 2/61).

Что касается причины его долга, то Абуль-Хьасан аль-Мадаини в биографии Ибн Сирина сказал: «Причиной заточения Ибн Сирина был долг. Он взял масло на сорок тысяч дирхамов, но когда мёртвая мышь оказалась в бурдюке, он вылил всё это масло» (аль-Хатыб в “Тарих Багъдад” 5/335, Ибн ‘Асакир в “Тарих Димашкъ” 53/226).

Вероятно Ибн Сирин опирался в своём поступке на хадис, который с различных путей передаётся со слов Маймуны и Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что когда Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили о мыши, которая упала в жир, он ответил: «Если жир твёрдый, то срежьте то, что было вокруг мыши. А если жир был жидким, то не приближайтесь к нему» (ан-Насаи 4260, Ибн Хиббан 1390).

Имамы разногласили касательно достоверности этого хадиса. Так, аль-Бухари, Ибн Хазм, Ибн аль-Къайим и др. считали этот хадис отклонённым (шазз), который противоречит достоверному хадису с таким же смыслом, в котором нет добавки про жидкий жир.

Тогда как ат-Тахауи, Ибн Хиббан, Ибн Къудама, ан-Науауи, Ибн аль-Муляккъин, Ахмад Шакир и др. считали этот хадис достоверным, который не противоречит, а дополняет ту версию.

В любом случае, имам Ибн Сирин проявил в этом вопросе ВЕЛИКУЮ ОСТОРОЖНОСТЬ и не стал торговать таким маслом, а вылил его, несмотря на то, что на сегодняшний день эта сумма оценивалась бы в миллионы.

Так вот, далее самое поразительное в этой истории:
Абу-ль-Хасан аль-Мадаини сказал: «Причиной заточения Ибн Сирина был долг. Он взял масло на сорок тысяч дирхам, но когда мёртвая мышь оказалась в бурдюке, он вылил всё это масло. И он говорил:
«Тридцать лет назад я упрекнул одного человека кое-чем и полагаю, что этим самым был наказан сейчас сам». Было сказано, что он упрекнул некого человека нищетой и сам был испытан этим (аль-Хатыб в “Тарих Багъдад” 5/335, Ибн ‘Асакир в “Тарих Димашкъ” 53/226).

А хафиз Ибн Раджаб передал: «Когда Ибн Сирин был заточён по причине долга, он сказал: «Поистине, я знаю тот грех, который стал причиной этого положения. Сорок лет назад я упрекнул человека, сказав ему: «О, банкрот» (см. “Маджму’ ар-расаиль” 2/413).
8 viewsНет Имени, 04:31
Открыть/Комментировать