Nafaisu Nafisah

2022-09-02 05:20:21 Три основы религии: ислам, иман и ихсан.

Имам Муслим передает хадис от Умара ибн Аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах:

«Как-то раз мы сидели с Посланником Аллаха ﷺ, как вдруг к нам пришел человек, у которого были очень черные волосы и на котором была очень белая одежда. На нем не виднелись следы путешествия, и никто из нас не знал, кто это.

Он сел к Посланнику Аллаха ﷺ, примкнул свои колени к его ﷺ коленям, и расположил свои ладони на бедрах¹, затем сказал: "Расскажи мне об Исламе".

Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Ислам — это чтобы ты свидетельствовал, что нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад ﷺ — Посланник Аллаха; а также это совершение молитвы, выплата заката, пост в месяце Рамадан, и паломничество к Каабе если у тебя есть на этого возможность".

Спрашивающий сказал: "Ты сказал правду".

Умар ибн Аль-Хаттаб говорит: "Нас удивило то, что он задавал вопросы, а затем сам же подтверждал правдивость слов Пророка ﷺ!"

Затем он сказал: "Расскажи мне об Имане".

Посланник Аллаха ﷺ ответил: "Иман — это чтобы бы уверовал в Аллаха, в Его ангелов, в Его писания, в Его Пророков, в Последний день, а также в Предопределение судьбы, что всё хорошее и плохое происходит только по воле Аллаха".

Спрашивающий сказал: "Ты сказал правду! Расскажи мне об Ихсане".

Пророк ﷺ ответил: "Ихсан — это поклоняться Всевышнему так, как будто ты Его видишь, и поскольку ты Его не видишь, то ведь Он видит тебя".

Затем он спросил: "Расскажи мне, когда наступит Последний час?"

Посланник Аллаха ﷺ ответил: "Тот, кого спрашивают об этом, знает не больше спрашивающего".

Он сказал: "Тогда поведай мне о признаках Судного дня".

Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Признаками его будет то, что рабыня родит себе госпожу [то есть участятся случаи неповиновения детей своим родителям, так что они станут унижать и ругать их подобно тому, как это делает господин по отношению к своему рабу], и ты увидишь босых, нагих пастухов, которые будут соревноваться в высоте построек".

Затем тот человек ушел, а я так и остался в раздумьях некоторое время [комментаторы говорят, что так прошло три дня] пока Посланник Аллаха ﷺ не спросил меня: "О, Умар! Знаешь ли ты, кем был тот человек?"

Умар ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: " Всевышний Аллах и Его Посланник ﷺ знают лучше".

Пророк ﷺ ответил: "Это был Джибриль, мир ему. Он пришел обучить вас вашей религии"» — конец цитаты.

[Иршадуль Ибад иля Сабили ррашад, 51-52 стр]
⸺⸺⸺⸺⸺⸺⸺
¹ Среди ученых имеются разногласия на счет того, на чьих бедрах Джибриль, мир ему, расположил ладони. Часть ученых говорит, что на своих, а другая часть — что на бедрах Посланника Аллаха ﷺ.

@nafaisu_nafisah Открыть/Комментировать

2022-09-02 05:19:56 Открыть/Комментировать

2022-09-02 05:19:56 Открыть/Комментировать

2022-08-29 00:35:07 Хадис, который составляет треть всех знаний

Хафиз аль-Мунави [952-1031 гг. х], да смилуется над ним Аллах, говорит:

قال أبو عبيد: ليس في الأحاديث أجمع ولا أغنى ولا أنفع ولا أكثر فائدة منه واتفق الشافعي وأحمد وابن المديني وابن مهدي وأبو داود والدارقطني وغيرهم على أنه ثلث العلم ومنهم من قال ربعه. ووجه البيهقي كونه ثلثه بأن كسب العبد يقع بقلبه ولسانه وجوارحه فالنية أحد أقسامها وأرجحها لأنها قد تكون عبادة مستقلة وغيرها محتاج إليها ومن ثم يأتي في حديث: " نية المؤمن خير من عمله "

«Абу Убайд сказал: "Нет среди всех существующих хадисов более полного, богатого по смыслу, и чтобы в одном хадисе заключалось так много польз, как в этом хадисе¹. Имамы Аш-Шафии, Ахмад ибн Ханбаль, Ибн аль-Мадини, Ибн аль-Махди, Абу Дауд, Даракутни и другие единодушны в том, что этот хадис составляет треть всех знаний. Также есть ученые, которые сказали, что это четверть всех знаний.

Имам Аль-Байхаки объясняет это тем, что приобретение каких бы то ни было деяний происходит через сердце человека, его язык и части его тела. Так намерение относится к одной из этих категорий, и занимает более предпочтительную степень, ведь одно только намерение может стать самостоятельным поклонением, в то время как всё остальное [т.е деяния языка и частей тела] нуждается в нем. Именно поэтому в хадисе Пророка ﷺ сказано, что намерение верующего лучше его деяний"» — конец цитаты.

[Файд аль-Кадир, 1/30]
⸺⸺⸺⸺⸺⸺⸺
¹ Имеется в виду хадис: "Воистину, все дела расцениваются только по намерениям" и до конца хадиса.

@nafaisu_nafisah Открыть/Комментировать

2022-08-28 00:41:25 Правильное намерение — ключ к успеху

Имам Ахмад Зайнуддин аль-Малибари [938-1028 гг. х.], да смилуется над ним Аллах, говорит:

روى الشيخان البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ؛ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله .. فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها . . فهجرته إلى ما هاجر إليه » .

«Повелитель правоверных Умар ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сообщает, что он слышал как Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Воистину, все деяния расцениваются только по намерениям, и каждый человек получит только то, на что он намеревался. Так, совершивший переселение к Аллаху и посланнику Его переселится к Аллаху и посланнику Его, а переселившийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится лишь к тому, к чему он переселялся". Хадис передали Бухари и Муслим» — конец цитаты.

[Иршадуль Ибад иля Сабили ррашад, 26 стр]

@nafaisu_nafisah Открыть/Комментировать

2022-08-28 00:25:41 Далее имам говорит, что составил свою книгу опираясь на два труда:

1. "Аз-Заваджир" шейхуль исляма Ибн Хаджара аль-Хайтами;
2. "Муршиду тулляб" своего деда, шейха Зайнуддина ибн Али аль-Малибари.

Так же имам снабдил свою книгу хадисами, фикховскими вопросами, наставлениями и различными рассказами. Открыть/Комментировать

2022-08-28 00:22:38 Предисловие автора

Имам Ахмад Зайнуддин аль-Малибари [938-1028 гг. х.], да смилуется над ним Аллах, говорит:

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين . الحمد لله الذي أرشدنا إلى طاعته ، وزجرنا عن معصيته ، ، وأشهد أن لا إله إلا الله إقراراً بوحدانيته ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اعترافاً بنبوته . والصلاة والسلام على من أرسله الله لإرشاد العباد ، وعلى آله وصحبه المهتدين الهادين إلى سبيل الرشاد " .

«С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим на том и лишь у Него мы просим помощи.

Вся хвала Аллаху, который наставил нас к подчинению Ему, и отстранил нас от совершения грехов. Я свидетельствую, что нет бога достойного поклонения кроме Аллаха, уверовав в Его единственность, а также свидетельствую, что Мухаммад ﷺ — раб его и посланник, признавая его ﷺ посланничество.

Милость и благословения тому, кого ниспослал Всевышний ради наставления рабов, а также его семейству, сподвижникам, тем, кто наставился и наставляет других на прямой путь» — конец цитаты.

[Иршадуль Ибад иля Сабили ррашад, 25 стр]

@nafaisu_nafisah Открыть/Комментировать

2022-08-28 00:09:14 Смерть имама

Прожив такую яркую жизнь полную путешествий в поисках знаний, обучения и преподавания, заполнив жизнь написанием книг, призывом к Всевышнему Аллаху и примирением людей друг с другом, он непременно ответил на призыв Всемогущего Творца, Пречистого от всякого недостатка.

Что касается даты его смерти, то на этот счет у ученых имеются сильные разногласия.

Версия о том, что имам умер в 987 году по хиджре, является ошибочной, потому что в одной из книг имам рассказывает о событиях 991 г. хх. Правильное же мнение в том, что имам скончался в 1027 году по хиджре.

Рядом с могилой имама Ахмада Зайнуддина аль-Малибари, да смилуется над ним Аллах, находится могила его жены.

Да помилует его Всевышний Аллах, и да сделает его из обитателей Рая по соседству с Посланником Аллаха ﷺ.

[Иршадуль Ибад иля Сабили ррашад, 22-24 стр]

@nafaisu_nafisah Открыть/Комментировать

2022-08-28 00:03:23 Ученики имама и его труды

Затем после продолжительной поездки и учебы у имамов его времени, имам Ахмад Зайнуддин аль-Малибари вернулся на родину дабы выполнить важное дело распространения религии и обучения, и чтобы завершить начатое его дедом и отцом дело.

Так он преподавал шариатские науки, распространял шафиитский мазхаб и проводил уроки в центральной мечети в Фуннане в течение 63 лет.

Число его учеников из самых разных уголков земли достигло тысяч.

Самый известный из них: шейх, имам, алляма Аль-Мархум Абдуррахман аль-Махдум аль-Фуннани.

А также Кады Джамалюддин ибн аш-Шейх Усман аль-Ма'бари аль-Фуннани.

Алляма Кады Сулейман аль-Кахири.

Алляма Кады Усман Лябба аль-Кахири, и многие многие другие.

Труды имама

Имам Ахмад Зайнуддин аль-Малибари понес на своих плечах дело исламского призыва до Индийского полуострова, занимал первенство в науках из-за чего и стал источником для жаждущих, прибежищем для ищущих ответа и надежной крепостью для мусульман.

Самым очевидным доказательством для этого служит то, что имам оставил после себя такое наследие, которое свидетельствует о его научной степени. Здесь мы упомянем о тех трудах, о которых нам известно в наше время:

— Аль-Аджвиба аль-Аджиба.
— Курратуль айн би мухиммати ддин [мухтасар по шафиитскому фикху].
— Фатхуль Муин [комментарий на Курратуль айн].
— Иршадуль ибад иля сабили ррашад.
— Ихкаму ахками нниках, а также комментарий на эту книгу Аль-Манхадж аль-Вадых.
— Фатава Хиндия.
— Аль-Джавахир фи укубати ахлиль кабаир.
— Тухфатуль муджахидин [важная книга об истории Малибара].

[Иршадуль Ибад иля Сабили ррашад, 21-23 стр]

@nafaisu_nafisah Открыть/Комментировать

2022-07-26 10:59:50 وقال الجنيد رحمه الله تعالى : ( أربع ترفع العبد إلى أعالي الدرجات وإن قل عمله وعلمه : الحلم ، والتواضع ، والسخاء ، وحسن الخلق )

Джунайд аль-Багдади, да помилует его Аллах, сказал:

"Четыре (вещи) поднимают раба до высоких степеней, даже если его деяния и знания не многочисленны: кротость, смиренность, щедрость и благой нрав".
⸺⸺⸺⸺⸺⸺⸺
"Джавахиру ал-люълюийа", стр. 290 Открыть/Комментировать