О ТОМ, ЧТО УЧЁБА СОВРЕМЕННЫХ СВЕТСКИХ ШКОЛАХ ЯВЛЯЕТСЯ МАДЖЛИСО | محاربون

О ТОМ, ЧТО УЧЁБА СОВРЕМЕННЫХ СВЕТСКИХ ШКОЛАХ ЯВЛЯЕТСЯ МАДЖЛИСОМ КУФРА

●Подробнее о маджлисах куфра разбирали в 12 главе, здесь лишь в подтверждение того, что школы, в которых учат куфрам приводем фатву Сулеймана ибн Абдуллаhа:

Вопрос: Разъясните смысл (Суры)"Женщины", 140 аята:

ОН УЖЕ НИСПОСЛАЛ ВАМ В ПИСАНИИ, ЧТОБЫ ВЫ НЕ САДИЛИСЬ ВМЕСТЕ С НИМИ, ЕСЛИ УСЛЫШИТЕ, КАК ОНИ НЕ ВЕРУЮТ В ЗНАМЕНИЯ АЛЛАХА И НАСМЕХАЮТСЯ НАД НИМИ, ПОКА ОНИ НЕ УВЛЕКУТСЯ ДРУГИМ РАЗГОВОРОМ. В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ ВЫ УПОДОБИТЕСЬ ИМ.
Сура Женщины аят 140

● И смысл хадиса: «кто соединится с мушриком и живёт вместе с ним, тот подобен им».
Абу Дауд, "джихад", 170

Сказал Сулейман бин Абдуллаh:"Смысл аята ясен: Если неверные будут отвергать аяты,сомневаться в них, насмехаться над аятами; и человек при отсутствии какого-либо икраhа будет сидеть вместе с ними; не проявит своё несогласие, не покинет это место, а будет продолжать разговор с ними, то он такой же кафир как и они сами. Даже если этот человек сам не будет совершать куфры, он ответственен за то, что находился вместе с ними. Это так потому, что он проявил согласие к куфру; а проявлять согласие к куфру есть куфр.Исламские учёные, опираясь на этот аят, вывели правило: «кто покажет согласие греху, тот стал таким же как и тот, кто сам непосредственно совершает грех».Правило остаётся в силе даже если человек будет утверждать, что сердцем он отвергал грех. То, что он не принимал куфр сердцем оправданием не является, ибо он обнаружил куфр; а кто обнаружит куфр, тот кафир. Именно по этой причине, когда сахабы сражались с вероотступниками, вышедшими из ислама после смерти посланника ﷺ они посчитали вероотступниками всех, кто был на месте проишествий (т.е. кто остался среди них и молча продолжал жить с этим селением муртадов, и не переселился к мусульманам). Они не приняли во внимание то, что те говорили, что они якобы отвергали проишествия сердцем. Они приняли оправдания только тех, кто сердцем и языком проявил своё несогласие к происходящему.

Смысл хадиса тоже ясен: Если кто-нибудь сдружится с мушриками, будет помогать им,жить вместе с ними таким образом, что мушрики будут принимать его как одного из своих, то такой человек станет таким же кафиром как и они, даже если он и будет утверждать, что он муслим. Человек может быть верующим только тогда, когда открыто будет практиковать свою веру и не будет проявлять уаля мушрикам.

Так например некоторые люди, которые утверждали, что они муслимы, остались в Мекке и не переселились. Они жили с мушриками так, что те приняли их за своих и поэтому заставили их воевать с муслимами. Аллаh ниспослал относительно этих людей откровение:

ТЕМ, КОГО АНГЕЛЫ УМЕРТВЯТ ЧИНЯЩИМИ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К САМИМ СЕБЕ, СКАЖУТ: «В КАКОМ ПОЛОЖЕНИИ ВЫ НАХОДИЛИСЬ?» ОНИ СКАЖУТ: «МЫ БЫЛИ СЛАБЫ И ПРИТЕСНЕНЫ НА ЗЕМЛЕ». ОНИ СКАЖУТ: «РАЗВЕ ЗЕМЛЯ АЛЛАХА НЕ БЫЛА ОБШИРНА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВЫ ПЕРЕСЕЛИЛИСЬ НА НЕЙ». ИХ ОБИТЕЛЬЮ СТАНЕТ ГЕЕННА. КАК ЖЕ СКВЕРНО ЭТО МЕСТО ПРИБЫТИЯ!
Сура Женщины аят 97

Ас-Судди и другие толкователи сказали, что люди, упомянутые в аяте неверные. Прощение за не переселение есть лишь тем, кто действительно слаб и находится под икраhом.

Вопрос: Есть ли разница между кратким пребыванием, например 1 месяц, или длительным пребыванием? Ответ Сулаймана бин Абдуллаhа: Разницы между кратким и длительным пребыванием нет. Если муслим не может открыто практиковать свою веру, он не может оставаться там и одного дня. Оправданием может являться только отсутствие возможностей для переселения."
См. "Маджмуат аррасаиль уаль-масаиль ан-надждийя"