2021-03-27 23:23:21
ибн аль-каййим (رحمه الله) пишет:
⠀
«совместимость душ является одной
из самых сильных причин появления
любви. любого человека влечет
к тому, что совместимо с ним,
и эта совместимость имеет двa вида:
первоначальная совместимость,
являющейся врожденной,
и совместимость, приходящая позже
вследствие совместного проживания
или обладанием нечто общим.
⠀
если ваша цель соответствовать
целям (возлюбленного/ой), то будет
гармония между вашими душами,
но если цели разные, то гармония
просуществует недолго.
что касается первоначальной
совместимости, это своего рода
сходство во взглядах и сходство душ.
каждая душа стремится к тем душам,
которые схожи с ней, это нечто что
притягивает к себе, то, что подобно
ей (схоже с ней), так что две души
могут быть похожи на единое
создание, и таким образом,
будет естественное влечение
друг к другу.
⠀
всё это послужило причиной
для некоторых людей утверждать,
что любовь это не только лишь
влечение, вызванное физической
красотой, и отсутствие физической
красоты не означает, что не может
быть любви; отнюдь, это сходство
между душами и сходство в их
характерах, которые создаются
в них, в их сущности.
⠀
истинная любовь – как зеркало,
в которой любящий, смотря на образ
(на человека), которого он любит,
видит свои собственные качества
и доброту, и таким образом,
в действительности, он любит лишь
себя и свои собственные качества
и также того, кто имеет схожие с
ним качества.
поэтому благородные, чистые
и возвышенные души любят
совершенные качества, в частности,
то, что дорого им – знания,
храбрость, достоинство,
благородство, доброта, терпение
и стойкость, так как эти качества
совместимы с сущностью таких душ,
в отличие от гнусных и нечестивых
душ, которые далеки от проявления
любви ко всем этим качествам».
⠀
см. раудат аль-мухиббин», 66
685 views20:23
М
