2021-03-19 16:16:46
⠀⠀Истинные предки ашаритов и других мутакаллимов.
⠀⠀Является фактом, что иудеи и христиане признавали атрибуты Аллаха. В книге Бытия приводится, что Аллах сотворил человека по Своему образу, подобно тому, как это пришло в достоверном хадисе.
⠀⠀После эпохи эллинизма философия распространилась и начала влиять на мир вокруг (под влияние также попали и религии). Иудеи и христиане под влиянием философии начали удалять из священных писаний некоторые тексты, указывающие на атрибуты Аллаха, или же искажать их смысл. Одним из первых философов, оказавших влияние на религии, был Филон Александрийский, который одним из первых начал использовать مجاز — иносказательный смыл — в священных текстах: он считал, что Аллах не имеет никаких атрибутов. Затем свой вклад внёс Плотин и другие.
⠀⠀На этой почве иудеи и христиане разделились в понимании текстов об именах и атрибутах:
⠀⠀• одна группа отрицала имена и атрибуты, используя маджаз, то есть утверждая, что Аллах не является телом, что в Нём не могут происходить изменения;
⠀⠀• другая же группа ограничивалась текстами, отрицала маджаз и признавала, что у Аллаха есть имена и атрибуты.
⠀⠀Вторая группа всячески притеснялась, так как власть была у первой, и, спустя время, примерно в 7 веке полностью исчезла.
⠀⠀Если посмотрим в исламскую историю, то заметим, что среди мусульман в [сáмом] начале не было разногласий в вопросе имён и атрибутов, но затем — из-за влияния философов — они появились. Подобно тому, как иудеи и христиане под влиянием философии исказили свои убеждения, то же самое пытаются сделать и мутакаллимы.
⠀⠀Существует ряд вопросов, где ясно проявляется сходство убеждений ашаритов с философами:
⠀⠀1. Философы (Филон и др.) говорили, что Аллах не является телом, тем самым отрицая атрибуты Аллаха. То же самое делают ашариты.
⠀⠀2. Философы использовали маджаз в понимании текстов про имена и атрибуты. Тем же самым занимаются ашариты.
⠀⠀3. Филон считал, что такое огромное количество текстов про атрибуты приводится с целью указать людям на истину доступным методом, который понимают люди. То же самое говорил и Тафтазани¹.
⠀⠀4. Филон говорил, что Аллах не может злиться или радоваться, так как это указывает на изменения в Аллахе. Ашариты также отрицают действия Аллаха, связанные с волей, ссылаясь на тот же довод.
⠀⠀5. Философ Ориген считал, что Аллах не говорил с Мусой, а внушил ему в сердце [то], что хотел сказать. Подобного мнения придерживаются и ашариты.
⠀⠀6. Ориген считал, что Аллах не говорил голосом. Это — акида и ашаритов.
⠀⠀7. Философы из иудеев и христиан называли тех, кто признает атрибуты, эбионитами, что означает: слабоумный. Мутакаллимы называют нас хашавитами, что имеет такой же смысл.
⠀⠀8. Философы из иудеев и христиан не разделяли между тем, кто признаёт атрибуты Аллаха без уподобления, и между тем, кто уподобляет Аллаха творениям. То же самое делают и ашариты, называя всех, кто признает атрибуты Аллаха, муджассимами.
⠀⠀9. Философы из иудеев и христиан заставляли людей следовать их убеждениям и наказывали инакомыслящих. Тем же самым занимаются и мутакаллимы: только вспомните, что они делали с имамом Ахмадом.
⠀⠀10. Доводы ашаритов на сотворение мира — это доводы философов.
___
⠀⠀¹ Масуд ибн Умар ат- Тафтазани, родился 722, ашарит.
قصة الأشاعرة
Мухаммад Абу Мунира
https://t.me/alharameyn
165 viewsabu Munira, 13:16
M
