Свами Брахмананда Сарасвати:
Шукадеваджи проводил беседы об эпохе Бхагавата и рассказывал о Господе Вишну. Не смотря на то, что тысячи людей слышали его, один только царь Парикшит достиг освобождения. Из священного места Гокарна, также много людей слышали эти беседы, но только Дхундхакари реализовал услышанное. Это вызывает обоснованные сомнения: обширная площадь земли получила дождь, но только один человек успокоил свою жажду, как такое могло произойти?
Освобождение – это вопрос, тесно связанный с вашим умом, постоянно занятым отражением впечатлений (самскар), прочно укоренившихся в его глубинах. Эти впечатления могут становиться сильнее и сильнее, благодаря регулярному их повторению. Ваше освобождение или рабство, в основном, зависят от этих сильных впечатлений, свойственных дживе (индивидуальному я). Шрути и Смрити, Веда и Ведические писания также говорят об одной и той же теории: "только ум является причиной рабства и освобождения" . "Отраженное умом является причиной рабства и освобождения" (Yājñavavalkya smr̥ti).
Различные теории и заключения о Божественном, излагаемые в сатсангах, имеют большую ценность, сами по себе, и заслуживают того, чтобы их обдумывать, анализировать и принимать необходимые решения; это безусловно важно для ищущего, желающего достичь освобождения. Слушая религиозные беседы, понимание определено будет очищенно. Но если слушание ограничено только ушами, то вхождение в одно ухо и выход из другого – непременно будет происходить. Поэтому лучшее использование всех религиозных бесед не что иное, как очищение вашего собственного ума. Если ум нечист – цикл рождения и смерти может продолжаться до бесконечности; если же он очищается, человек получает освобождение. Махариши Яджнавалькья сказал: «Бхаватит Дхьян (Трансцендентальная Медитация) – это лучшее средство освобождения от рабства». На этом пути – ум, направленный на определенный звук или образ, становится чистым, через регулярное очищение ума человек освобождается.
