ПРИЧИНА РАЗ И НАВСЕГДА ОСТАВИТЬ СКВЕРНОСЛОВИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ `По | ٢٦:٧٨

ПРИЧИНА РАЗ И НАВСЕГДА ОСТАВИТЬ СКВЕРНОСЛОВИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ

`Посланник Аллаха ﷺ спросил (людей):

«Известно ли вам, что такое хула /гыба/?» Они сказали: «Аллах и посланник Его знают (об этом) лучше». (Пророк ﷺ) сказал: «(Если) отзовёшься ты о брате своём так, что это не понравилось бы ему, (это будет хулой)». (Его) спросили: «Скажи, а если присуще брату моему то, о чём я скажу?» (Пророк ﷺ) сказал:

«Если ему присуще то, о чём ты скажешь, значит, ты злословишь о нём, а если он не таков, значит, возводишь на него клевету (бухтан)».

~ (Этот хадис приводят Муслим 2589, Абу Дауд 4874, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 11518 и ат-Тирмизи 1934, который сказал: «Хороший достоверный хадис»)

`Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) я сказала Пророку ﷺ: “Достаточно тебе и того, что Сафиййа [одна из жён Пророка ﷺ] такая-то и такая-то!”»

Один из передатчиков (этого хадиса) сказал: «Она имела в виду малый рост (Сафиййи)».

(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала):

– (Услышав это, Пророк ﷺ) воскликнул: «Поистине, ТЫ СКАЗАЛА (НЕЧТО ТАКОЕ), ЧТО (ОСКВЕРНИЛО БЫ) СОБОЙ (ЦЕЛОЕ) МОРЕ, если бы смешалось с ним!»

~ (Этот хадис приводят Ахмад 6/189, Абу Дауд 4875 и ат-Тирмизи 2502, 2503, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Тахридж Мишкат аль-масабих» 4781, «Гъаятуль-марам» 427)

Слова “осквернило бы собой целое море” означают, что если бы эти слова смешались с ним, то вкус и запах моря изменились бы из-за зловония и отвратительности этих слов. Этот хадис является одним из наиболее строгих предостережений относительно (запретности) злословия, и я не знаю ни одного другого хадиса, в котором злословие подвергалось бы столь резкому порицанию.

`Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Когда меня вознесли на небо, я прошёл мимо людей с медными когтями, которыми они царапали себе лица и грудь. Я спросил: «Кто они, о Джибрил?» Он сказал: «Это – (люди), поедавшие мясо (других) людей [то есть злословящие о них] и бесчестившие их».

~ (Этот хадис приводят Ахмад 3/224, Абу Дауд 4878, Ибн Абу Дунья в «ас-Самт» 165 и 572. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 533)

— (См. Аль-Азкар имама ан-Навави. Глава 309. Запретность хулы и сплетен. С сокращением)

Также учёные отнесли к злословию слова тех, кто при упоминании какого-либо мусульманина говорит: «Да простит нас Аллах», или: «Да смилостивится над ним Аллах», намекая при этом на того, кого упомянули, и говоря это с издевкой, делая так, что о том, кого упомянули, начинают думать плохо.

~ (См. «Фатхуль-Бари» (10/469), «аль-Азкар» (290))

`Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал:

«Признак несчастья раба — когда ты видишь, как он решительно злословит среди людей и распускает сплетни, а также выслеживает их недостатки. А когда он слышит от них какие-то неприятные слова, то сразу же распространяет их и разглашает всем. И возможно, даже рассказывает эти слова, добавляя к ним свои придуманные комментарии.

Этот раб занимает самую худшую степень перед Аллахом, он ненавистен Ему и подвержен Его гневу. И вскоре Аллах разоблачит его в мирской жизни, прежде Вечной».

~(См. «аль-Хасс аля аль-иджтима», 28 – 29)