minmisr

Величайшие причины тесноты груди (сердца)

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Одна из величайших причин тесноты груди — это когда отворачиваются от Всевышнего Аллаха, привязывают сердце к кому-то помимо Него, небрежны в поминании Его и (чрезмерно) любят другого помимо Него. Тот, кто возлюбил что-либо (или кого-либо) помимо Аллаха, будет наказан этим и сердце его будет заточено в любви этой вещи (или личности). На земле подобный человек будет больше всех несчастным и грустным, и будет больше всех страдать тяжестью жизни и беспокойством сердца».

ابن القيم: وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ فَإِنَّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا غَيْرَ اللَّهِ عُذِّبَ بِهِ وَسُجِنَ قَلْبُهُ فِي مَحَبَّةِ ذَلِكَ الْغَيْرِ، فَما فِي الأرْضِ أشْقى مِنهُ ولا أكْسَفُ بالًا ولا أنْكَدُ عَيْشًا ولا أتْعَبُ قَلْبًا

См. «Задуль-ма’ад» 2/24

«Неужели вы не видите, что Аллах подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле, и одарил вас сполна Своими явными и незримыми благами?»

Сказал Абу Дауд ас-Сиджистани: «от аль-Мусейиба, что он сказал: сказал АбдуЛлах ибн Масъуд: «мне ненавистно видеть человека незанятым ни делами своей мирской жизни, ни делами Последней».

(Китабу аз-зухд)

все трудности, печали и тревоги становятся незначительными, после познания Аллаха и стремления ко встречи с Ним.

и нет счастья , кроме этого счастья.

'абд ар-рахман ас-са'ади сказал:

هذا الدين هو مادة السعادة الأبدية

«эта религия — объект вечного счастья!».

бахджат къулюб аль-абрар, стр. 70.

истинного счастья... все трудности, печали и тревоги становятся незначительными, после познания Аллаха и стремления ко встречи с Ним.

и нет счастья , кроме этого счастья.

'абд ар-рахман ас-са'ади сказал:

هذا الدين هو مادة السعادة الأبدية

«эта религия — объект вечного счастья!».

бахджат къулюб аль-абрар, стр. 70.

истинного счастья...

АбдуЛлах ибн Масуд (да будет им доволен Аллах) говорил:

«Воистину, со сменой дней и ночей сокращается срок вашей жизни, а деяния ваши остаются в сохранности.

Смерть всегда приходит внезапно.

Кто посадит доброе, тот скоро пожнёт желанное. Кто посадит злое, тот скоро пожнёт сожаление. Каждому сеятелю достанется то, что он посеял.

См. «аль-Хутаб аль-минбарийя фи аль-мунасабат аль-асрийя»

Миср богат разнообразием фруктов. А самые любимые и полезные из них это упомянутые в Коране— инжир, банан, виноград, оливки, финики, гранат.

Не отчаивайся.

Твоё прошлое непременно связано с тобой и непременно окажет влияние на твоём будущем. Но оно не должно стать кандалами на твоём теле, мешая изменить настоящее. Твои грехи – даже если их слишком много – не должны тянуть тебя назад, если твоё сердце хочет чистого будущего. Верь себе, Всевышний даровал тебе желание покаяться не просто так. Не надо издевательств и унижений над собой – это проделки шайтана. Верующий грешен, но продолжает двигается вперёд, прося покаяния своим поступкам.

يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ‌ۚ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَـٰنُ ضَعِيفًۭا

Аллаh желает вам облегчения, ведь человек создан слабым.

4:28

Воспитание

Имам аш-Ширази да помилует его Аллаh, сказал:

«Помню, когда я был маленьким, много поклонялся, выстаивал ночи и был наполнен аскетизмом и богобоязненностью. Как-то в одну из ночей я помогал своему отцу, и не сомкнул глаз на всем её протяжении. Я взял в руки Коран, и он был у меня на коленях, а вокруг нас люди спали...

Тогда я сказал своему отцу:

«Никто из них не поднял голову, чтобы прочитать два ракаата, и они так заснули, будто мертвы».

Тогда сказал мне отец: «О душа твоего отца! Если бы ты тоже заснул вместе с ними, то это было бы для тебя лучше, чем то, что ты совершил сейчас за них гыйба (сплетня)».

См. «Джаннат аль-Уард», стр. 102

Абу Дарда говорил:

"Человек не сможет до конца понять суть религии, до тех пор пока не почувствует отвращение ко всем людям из-за их отношения к Аллаху. Затем задумается о себе и, увидев себя далеким от Аллаха, почувствует ещё большее отвращение".

См. "Поступки сердец", М.С. Аль Мунаджид.