С выходом новой «Дюны» в англоязычных интернетах на новый вито | Сергей Минаев

С выходом новой «Дюны» в англоязычных интернетах на новый виток вышло вечное обсуждение того, почему автор «Властелина колец» Толкин «Дюну» терпеть не мог.

Базируется это обсуждение на единственном свидетельстве. Поклонник прислал Толкину книгу Фрэнка Герберта с просьбой дать о ней отзыв. Толкин ответил максимально уклончиво, мол, «если честно, книга мне не понравилась. Так что лучше я не буду никак её комментировать».

И вот вокруг этой недосказанности то и дело разворачиваются бесконечные рассуждения на форумах и в блогах. Многие обращают внимание на разницу в мировоззрении и опыте писателей: Толкин — человек старого мира, близкий к традиции. Его книги выросли из средневековых легенд и античных сказаний. Ну а книга Герберта, вышедшая в 1960-е отражала ценности своей эпохи, в которой важнее политика, социология и экологическая повесточка. Кто-то отмечает и более простой мир «Дюны» — по сравнению с богатым миром «Властелина колец».

Надо думать, Толкин, потративший долгие годы на изобретение языков и правдоподобных сообществ, с недоумением смотрел на то, как Герберт называет своих персонажей русско-финскими именами просто потому что может — и не испытывает по этому поводу никаких сомнений.

Самое распространённое мнение: истовый католик Толкин не любил в «Дюне» мессианскую идею. На это возражают: Толкин и «Хроники Нарнии» критиковал, хотя в книге Клайва Льюиса отчётливо христианские мотивы.

Возможно, старик просто сам по себе был ворчливым и придирчивым.

Тема эта обсуждается так давно, что сама по себе уже обрела характер метафизический. Самое свежее: Толкин во «Властелине колец» придерживался деонтологического учения — то есть герои действовали сообразно своей морали, а результат их действий не так и важен, как изначальная мотивация (хорошая или плохая).

А Герберт в «Дюне» больше склонялся к консеквенциализму — то есть делил поступки на хорошие и плохие исходя из их результата.

Единого мнения не будет, но зато сам факт споров подтверждает, что обе книги великие.