مِدَاد

2022-10-07 08:12:58 Тем, кто танцует или хором качается во время зикра и при этом аргументирует тем, что поминать Аллаха можно в любом положении, советую вот такой метод - биться об дерево во время зикра.

Для вас же нет проблем, каким методом делать зикр. Открыть/Комментировать

2022-10-05 13:21:04 أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ  «عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْت… Открыть/Комментировать

2022-10-05 13:11:02 أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ

 «عَنْ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْت إنْ لَقِيت رَجُلًا مِنْ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي فَضَرَبَ إحْدَى يَدَيْ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ أَسْلَمْت لِلَّهِ أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا تَقْتُلْهُ فَقُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّهُ قَطَعَ يَدِي ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ أَنْ قَطَعَهَا أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا تَقْتُلْهُ فَإِنَّك إنْ قَتَلَتْهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِك قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَإِنَّك بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَهَا».

 (قَالَ الشَّافِعِيُّ) : - رَحِمَهُ اللَّهُ -: فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ دَمَ هَذَا بِإِظْهَارِهِ الْإِيمَانَ فِي حَالِ خَوْفِهِ عَلَى دَمِهِ وَلَمْ يُبِحْهُ بِالْأَغْلَبِ أَنَّهُ لَمْ يُسْلِمْ إلَّا مُتَعَوِّذًا مِنْ الْقَتْلِ بِالْإِسْلَام.

الأم - باب المرتد الكبير ، باب ما يحرم به الدم من الإسلام. ج. ٦ ص. ١٧٠ ط. دار الفكر. Открыть/Комментировать

2022-10-04 15:24:57 Хабашит скидывает мне скрин где он спросил того, кто понимает Чеченский и только обратите внимание насколько лживо ему отвечают и он мне это скидывают.

Даже без знания языка отчётливо слышны слова "ваа устааз" - это ему не перевели. Открыть/Комментировать

2022-10-04 14:06:25 Оказывается все намного хуже, чем я думал. Открыть/Комментировать

2022-10-04 08:25:48 "Ваа устаз, вааа устаз".

Даже в такие сложные ситуации современные мушрики взывают о помощи к своим устазам вместо Аллаха в то время, как о Мекканских многобожниках Всевышний сказал: "Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей". (Сура анкабут, аят 65).

• Те многобожники в сложные ситуации вспоминали Аллаха, а в спокойное время взывали к своим божествам.

• Сегодня ашариты взростили вот это вот растение, которое даже в сложностях и опасностях взывают к устазам.

Но "Г1асариты" (عثرة) - неоханбалиты конечно вместо порицания этого ширка, порицать будут нас за такфир. Открыть/Комментировать

2022-10-03 18:26:48 Хукм людям даётся по захиру и что такое "захир" в понимании шейхуль-Исляма ибн Таймии? Сказал ибн Таймия: "Ислам большинства людей - ислам утверждённый в виде хукма. Если он заходит в сердце, то в процессе. Если бы на них не возложили намерение они бы его… Открыть/Комментировать

2022-10-03 18:12:59 Хукм людям даётся по захиру и что такое "захир" в понимании шейхуль-Исляма ибн Таймии?

Сказал ибн Таймия: "Ислам большинства людей - ислам утверждённый в виде хукма. Если он заходит в сердце, то в процессе. Если бы на них не возложили намерение они бы его (искренность - намерение) оставили и таким образом опустели бы их сердца и стали бы они лицемерами, а дела совершали бы в виде обычая и следования (за кем-то), как это обстоит со многими людьми".

См. Маджму’ аль-фатауа 26/32.

Так же он сказал: «учёные единогласны в том, что название «мусульмане» применяется на лицемеров, потому, что они покорились внешне и совершают тоже, что и мусульмане из внешних деяний (захир), как молитва, выплата закята, хадж и джихад, как и пророк, мир ему и милость Аллаха, применял к ним постановления внешнего ислама».

См. Маджму’ аль-фатауа 7/351. Открыть/Комментировать

2022-10-01 15:18:27 Хафиз ибн Хаджар говоря о нежелательности жаловаться на боль, сказал:

ذكر الوجع ليس بِشكاية، فكَم من ساكتٍ وهو
ساخط، وكَم من شاكٍ وهو راضٍ، فالمعول في
ذلك على عمل القلب لا على نطق اللِّسان.

"Рассказать (кому-то) о (своей) боли - не жалоба. Сколько тех, кто молчит но при этом негодует и сколько тех, кто жалуется но проявляет довольство. Это возвращается к делам сердец, а не к тому, что произносит язык".

См. Фатхуль-бари 10/125.

• Нет проблем рассказать, кому то о своих проблемах или своей боли но при этом не проявляя недовольства предопределению Аллаха. Открыть/Комментировать

2022-10-01 00:50:47 В завершение. Открыть/Комментировать