Эрих Фромм, «Искусство любить» Что такое настоящая любовь | МАССОЛИТ
Эрих Фромм, «Искусство любить»
Что такое настоящая любовь, как научиться любить, как противостоять разрушительным потребительским импульсам современного мира, превращающим истинно высокие отношения в предмет торга? Немного доступной философии от признанного фрейдомарксиста ХХ века Эриха Фромма по вопросу, благодаря которому набили себе шишки лучшие поэты и писатели всех времен и народов.
#мысливслух (не уверена, что в этом контексте уместно говорить о спойлерах...)
Не совсем классический для меня выбор материала для изучения: взялась за эту книгу исключительно по той причине, что какое-то время назад она была неприлично популярна. В таких случаях всегда испытываю непреодолимое желание ознакомиться с «откровениями», которые, должно быть, можно почерпнуть из этого труда, чтобы иметь возможность внести свою лепту в разговор с просвещенными людьми.
У меня сложилось стойкое впечатление, что «Искусство любить» – это такой формат философии «для чайников», где автор в предисловии даже отдельно оговаривает, что пытается излагать материал максимально просто и понятно без многочисленных ссылок на труды предшественников и использования специальных терминов. И, в каком-то смысле, это отвечает запросам культуры массового потребления (которая, кстати, по Фромму является рупором деградации человеческих отношений), когда каждый, у кого есть в запасе 2-3 часа времени, способен поглотить подобный философский труд, чтобы затем производить впечатление на знакомых «с ученым видом знатока» – Кант и Гегель о таком даже не мечтали. В моих глазах это несколько лишило искренности жесткую критику автором капитализма, коль скоро сама книга с удовольствием живет по его заветам.
Но это все лирика. Что касается книги, здесь мне хотелось бы сделать акцент на том, что вместо того, чтобы объяснить читателю, что же из себя представляет настоящая любовь по Фромму, нам описывают множество противоположных сценариев, доказывая таким образом, что уж эти-то случаи точно не могут считаться примерами реализации подлинного искусства любить. Кроме рассказа о четырех аспектах истинной любви – заботе, ответственности, уважении и знании, не стоит ждать от автора определенности в этом вопросе: скажем, «командный» эгоизм вдвоем может включать все четыре аспекта (по крайней мере никто не развенчал их в этом контексте, даже отмечалось, что партнеры стараются понимать друг друга и уважать чужой образ мыслей), и между тем считается бестолковым суррогатом любви.
Что же такое этот акт полного слияния, преодоления отчуждения, и почему он несовместим с рыночным обменом своими личностными достоинствами (то, что одно звучит благородно и чисто, а второе – низменно и меркантильно, само по себе симбиоза не исключает)? Ни в одном из разделов, посвященных различным типам любви (братская любовь, материнская любовь, эротическая любовь, любовь к себе и Богу), нет ответа не этот вопрос; мы циркулируем вокруг нетеистических, матриархальных и патриархальных концепций автора, различных случаев психоза из его практики, разбираем поведенческие паттерны, идущие из детства, примеры влияния рыночных отношений на отношения личностные, но хоть сколько-нибудь конкретного теоретического определения понятия «любовь» (помимо того, что это активная способность и труд, а не эйфория влюбленности), здесь попросту нет – по крайней мере в той части, в которой это понятие контрастировало бы с приведенными случаями «нелюбви».
То же самое можно сказать о других тезисах, высказанных в «Искусстве любить» – к примеру, что неспособен к любви тот, кто не любит в другом человеке всех людей, тот, кто концентрирует любовь на одном существе, но лишает ее других. Возможно, это справедливо, но логическая цепочка аргументов в поддержку этого вывода отсутствует – то, что данная максима повторяется бесчисленное количество раз, не делает ее более истинной.
Словом, вот уж все для меня и так упростили, а я и тут не смогла ничего понять… критикую, видимо, потому что мыслительных способностей не хватает разобраться, что поделать.
