Иван Бунин, «Окаянные дни» «Окаянные дни» – это историческое | МАССОЛИТ

Иван Бунин, «Окаянные дни»

«Окаянные дни» – это историческое свидетельство, посвященное революциям 1917 г. и их трагическим последствиям. Книга представляет собой мрачную хронику событий, через которые пришлось пройти Бунину и его семье в 1917-1919 гг., содержащую дневниковые записи писателя и его отдельные воспоминания, дополненную цитатами из писем и газет того времени.

Горечь, негодование, тоска по тихой, размеренной жизни, теперь навеки утраченной, беспокойство о судьбе Отечества, ненависть к виновникам этих страшных перемен – вот чем пропитаны эти строки. Описание таких потрясений никого не может оставить равнодушным.

#мысливслух спойлеры

Эта книга производит довольно болезненное впечатление: все-таки от людей зрелых и образованных ждешь какой-то более вдумчивой оценки происходящего, чем та, что дана в «Окаянных днях». Что имею ввиду: все составные части произведения (что дневники 1917-1918 гг., что статьи и воспоминания, что непосредственно «Окаянные дни») пропитаны желчью от начала и до конца, черная ненависть к революциям, матросам и большевикам сквозит из каждой написанной Буниным строки. И между тем ключевой вопрос, который, казалось бы, должен последовать от отчаявшегося литератора, как будто нарочно не озвучивается, а повис где-то там, в воздухе.

А вопрос, собственно, о причинах случившегося. С позиции Бунина это всепоглощающее зло запросто разом нахлынуло и заполонило счастливую некогда русскую землю, а всякий, кто это зло призывал и оправдывал (будь то талантливейшие из смертных вроде Горького или Блока) – негодяй и изменник, достойный самого сурового приговора. Но сложно отделаться от ощущения, что это не самый правдоподобный сценарий, и по ходу повествования становится ясно, почему.

Жизнь до наступления «окаянных дней» в восприятии автора представляла из себя череду степенных прогулок, дружеских визитов, интеллигентных бесед, приятных деревенских пейзажей и отрадных эпизодов народного быта – более безмятежной картины и представить себе нельзя, тем более что к тому моменту Бунин уже приобрел известность в литературных кругах и жил безбедно. Но и до, и после событий 1917 г. его окружали все те же безграмотные выходцы из низших слоев населения, к положению которых он ни до, ни после не испытывал ни малейшего сочувствия.

В одной из сцен после встречи с «паскудным» мальчишкой-солдатом, назвавшим Бунина деспотом и сукиным сыном, автор вспоминает доказательства своего «деспотизма» (когда нарочному он вместо 70 копеек дал рубль или когда сожалел о том, что горничная стесняется спросить у него книгу), имея ввиду, что обвинять его не в чем. Полагаю, эти слова должны были произвести несколько иной эффект, но у меня подобное не может не вызывать улыбку. «Паскудные» солдаты, вся эта чернь, которая отсутствием манер и безграмотностью выводит Бунина из себя существовала всегда, существовала в таком именно состоянии перманентно, и ни о какой сколько-нибудь достойной жизни помыслить не могла. Но в дореволюционном прошлом для писателя все прекрасно, все идеально, все на своих местах.

И физически чувствуешь, сколь сильно снисхождение (до окаянных дней) и отвращение, даже брезгливость (после окаянных дней) по отношению к крестьянам, рабочим, матросам, по отношению ко всему этому люду, чуждому писателю как представителю дворянского сословия. И хотя события Февральской и Октябрьской революций, Гражданской войны – события в высшей степени трагические, устраниться от причин, лежащих в основе этого бессмысленного и беспощадного народного бунта, невозможно. А одна из причин непременно открылась бы автору «Окаянных дней», если бы он однажды задумал посмотреться в зеркало, ведь именно в руках таких людей – образованных и благородных, было некогда будущее России.