Жиль де Ре, известный также как Синяя Борода Речь пойдёт о | МАССОЛИТ
Жиль де Ре, известный также как Синяя Борода
Речь пойдёт о Жиле де Монморанси-Лаваль, бароне де Ре, графе де Бриен, сеньоре д’Ингран и де Шанту – французском бароне, жившем в XV веке, маршале Франции, алхимике и сподвижнике Жанны д’Арк, по совместительству – кровожадном маньяке из детских сказок. До того, как этот интереснейший персонаж был казнён по обвинению в серийных убийствах, он успел поучаствовать в Столетней войне и побывать телохранителем Орлеанской девы (когда Жанна попала в плен, де Ре собрал наёмное войско и двинулся в Руану, чтобы освободить девушку, но опоздал; звание маршала Франции он получил, к слову, следом за коронацией Карла VII, на волне популярности д’Арк). Барон немалое количество усилий и средств потратил на прославление Жанны – знаменитая «Орлеанская мистерия» была написана и долгое время ставилась в театрах по его заказу.
Со временем активное участие в политической жизни де Ре наскучило, и он вышел в отставку – наконец-то появилось время заняться чем-то действительно интересным, например, алхимией, некромантией и оккультизмом. Он начал вести поистине королевский образ жизни в своем замке Тиффож (с охраной в две сотни рыцарей, личной церковью и огромной библиотекой) и потихоньку окружать себя магами, чародеями и толкователями снов. Особую популярность в Тиффоже приобрели сеансы итальянского некроманта Франческо Прелати, на которых тот вызывал демона по имени Баррон. Прелати во всеуслышание заявлял, что он не священник, а колдун, и обладает способностями общаться с миром мёртвых и даже повелевать ими.
Католическая церковь проказ де Ре не оценила. Летом 1440 года епископ Нантский в своей проповеди сообщил прихожанам о гнусных преступлениях барона «против малолетних детей и подростков обоего пола». В действительности священнослужитель опирался лишь на одно свидетельство о пропаже ребёнка, никоим образом с фигурой де Ре не связанное, но после окончания проповеди начали рассказывать и о других случаях исчезновения мальчиков и девочек. Вести достигли главы инквизиционного трибунала, который уже имел некоторое представление о том, что происходило в Тиффоже. Де Ре приписывались такие преступления как человеческие жертвоприношения домашнему демону, колдовство и использование колдовской символики, убийство невинных мальчиков и девочек, расчленение и сжигание их тел, сексуальное извращение и т.п.
Далее последовали церковный и светский суды, череда пыток и признаний, и перед бароном встал выбор – быть сожжённым либо задушенным на костре (второй вариант позволял подвергнуть преступника сожжению только после его смерти – милость для примирившихся с Церковью). Де Ре выбрал второй вариант, и 26 октября 1440 года принес публичное покаяние в кафедральном соборе Нанта, а затем проследовал к месту казни, где был задушен на глазах у местных жителей. Стоило костру немного разгореться, как тело было милостиво передано родственникам для захоронения.
Традиционно считается, что барон не повинен в приписываемых ему злодеяниях – в подземельях замка отсутствуют следы захоронений, в число судей были назначены злейшие враги обвиняемого, а большая часть обличавших его показаний была получена под жесточайшими пытками. Тем не менее образ кровожадного убийцы детей закрепился за де Ре и, по какой-то странной причине, перерос в образ убийцы жён (хотя достоверно известно, что у барона была только одна супруга). Так и родилась легенда о Синей Бороде, записанная Шарлем Перро пару веков спустя.
#СиняяБорода
