О том как в 1970 году изменили Закон о возвращении. Для того, | Адвокат Марина Барановская

О том как в 1970 году изменили Закон о возвращении.
Для того, что бы понять как устроена законодательная система Израиля, маленькой заметки в телеграм не хватит. Но я попробую объяснить " на пальцах".
Израиль страна где нет полноценной Конституции. Вместо конституции есть Основные законы. Их на русском вы можете почитать по этой ссылке
https://m.knesset.gov.il/ru/activity/pages/basiclaws.aspx
А я не буду выпендриваться и их перечислять )
Для изменения Основных законов есть особый порядок, более того , в них есть " супер защищенные" статьи, их изменить еще сложнее.
Закон о Возвращении не относится к основным законам, хотя это и не делает его менее важным.
И так, дело было в конце 60х, Израиль был молодой 20 летней страной и БАГАЦ ( высший суд справедливости ) непрерывно влиял на законодательство.
Эта история началась в Хайфе.
Майор ВМФ Биньямин Шалит, вступил в брак с не еврейкой Энн Шалит - Гаддес. От этого брака родилось 2 ребенка.
*сразу отмечу, что ни тогда ни сейчас внутри Израиля было невозможно заключить межконфессиональный брак.
А так как брак у семьи Шалит был смешанный, то во время записи рождения детей в реестре народонаселения разразился шуточный скандал. Служащий хайфского МВД отказался записать его дочь Шалита еврейкой и майор обратился в БАГАЦ с требованием признать ее таковой. Так как несмотря на то, что мать девочки шведка с британскими корнями, она не принадлежит ни к одной конфессии, он еврей, а его дочь живет в еврейской среде и другой среды не знает. Я думаю без хорошего адвоката там не обошлось, но этот процесс стал очень громким. В итоге,
БАГАЦ потребовал от Кнессета дать ответ на вопрос: кого считать евреем? Тут скандал набрал нешуточных оборотов, Религиозные партии заявили, что выйдут из коалиции, если закон позволит не евреям по Галахе записываться в МВД евреями. Крупнейшие раввины, писатели и историки высказывали мнения обосновывая его с разных позиций. На пике конфликта Бен Гурион заявил, что уйдет из политики если закон не будет сформулирован со светской точки зрения.

Кризис привел к тому, что кнессет не справился и именно был решать БАГАЦ должен был принять окончательное решение в этом вопросе. В расширенном заседании при 5 голосах ''за" и 4 "против", суд принял решение признать Галию Шалит еврейкой. Так появился уникальный прецедент: у матери нееврейки не прошедшей гиюр появилась дочь еврейка.
Но на этом история, как водится в Израиле не закончилась.
Спустя год, в 1970-ом, Кнессет внес изменения в "Закон о Возвращении" и евреями стали признавать лишь евреев по Галахе ( по матери) или прошедших гиюр. (Тут как раз была поставлена точка в вопросе о выкрещенных евреях)Но у семьи Шалит родился еще один ребенок и они вновь подали иск в БАГАЦ.
Но на сей раз, несмотря на прецедент, пробела в законе уже не было и брат Галии Шалит не был признан евреем. Так появился странный казус, у одних и тех же родителей дочь осталась записана как еврейка, а сын нет.
К слову, Галия единственная в Израиле еврейка по отцу и как она потом вступала в брак, для меня - загадка.
При внесении изменений в закон о Возвращении, был добавлен пункт, который стал критически важным для алии 90-ых годов и последующей: внук еврея получал право на репатриацию. С учетом того, что до начала 20го века смешанных межконфессиональных браков не было нигде, это был незначительный компромисс не имевший связи с реалиями жизни, на тот момент все внуки евреев были маленькими детьми и разлучить их с родителями было невозможно, но именно этот пункт оказался принципиально важным 20, 30, 40 и даже 50 лет спустя.
Тогда, при определении 3х поколений, законодатель опирался на трагедию Холокоста, когда по национальному признаку уничтожали 3 поколения.

*статус правнуков был урегулирован с помощью инструкции МВД значительно позже и имел гуманитарную природу.