Здравствуйте, друзья! Грустная, но интересная тема у нас сегод | mama.history Любовь Швецова

Здравствуйте, друзья!
Грустная, но интересная тема у нас сегодня - «Поминовение родственников»

Издавна у русских принято справлять поминовение по родным и близким ушедшим в мир иной.
Как правило, раньше это происходило на 3, 9, 20 и 40-й дни, в годовщину и в праздники.
По покойникам служили панихиду, посещали могилы, устраивали поминальный обед.

Крестьяне верили, что в 9, 20 и 40-й дни после смерти душа прилетает домой. А поминовения облегчают её страдания.

В некоторых местностях на могилы ходили каждый день в течение шести недель, а состоятельные люди 40 дней служили каждодневные обедни.

9-й и 20-й дни отмечались очень скромно, в узком семейном кругу.
Заказывали понихиду в церкви‚ посещали кладбище и непременно подавали нищим милостыню. В эти дни варили кутью из риса или пшеницы с мёдом, пекли пироги и затем разносили угощение по своей деревне, предлагая каждой семье помянуть умершего.

Более насыщенным был 40-й день после смерти. По народным представлениям, душа покойного посещала дом в последний раз. Обряды этого дня назывались «проводами души» или «окликанием души». Ещё говорили «сороковой день», «сорочины».

В этот день также ходили в церковь, а после службы с пирогами и кутьей посещали могилу. Помянув усопшего, шли на обед, на который приглашали много народу и священника.

Основные обряды были похожи в различных районах, но, конечно, имелись и локальные особенности.

Так, в Калужской губернии на 40-ой день приносили в церковь пирог с изображением лестницы из теста, «чтобы по ней душа взошла
на небо».
Близкие родственники, держа в руках сосуды с киселем, оплакивали
умершего с плачем причитаниями. После кисель отдавали детям, а все взрослые приглашались к столу — на проводы души.

B Рязанской губернии в ночь накануне 40—го дня собирались вместе старухи деревни, они молились о покойном.
На поминки приходили все жители — у ворот ставили столы с киселем, блинами, кутьёй и ложками. Все подходили по очереди, отведывали угощение, а ложки забирали с собой - на помин души.

В некоторых местах Рязанской губернии по окончании поминок родственники брали с собой блины или другое съестное и шли на ближайший перекресток. Там они три раза кланялись до земли, ели блины и раздавали их всем встречным прохожим.

В Новгородской губернии женщины громко причитали на кладбище, затем «приглашали» умершего родственника на «сорочины» домой. Те из женщин, которые оставались дома, встречали возвращающихся с кладбища и тоже голосили. Верили, что с причитами в дом приходила душа усопшего, в последний раз… простится.
Когда садились за стол, то для души на столе оставляли свободную ложку. По
окончании же обеда устраивали «проводы души», для чего выносили стол на улицу и ставили на него чашку с пивом.

B годовщину смерти также было принято устраивать поминки, только проходили они уже скромнее, без причитов.
Если церковь была расположена далеко от деревни, то ограничивались посещением кладбища и трапезой.

Поминальные действа считались обязательными и в определенные дни: в родительские субботы богослужение посвящалось молитве об умерших.
Устав церкви назначил несколько таких суббот, а именно:
мясопустная родительская (суббота за 2 недели до Великого Поста);
Троицкая родительская (суббота перед днём Святой Троицы);
родительские 2, 3, 4 -ой, суббот Великого Поста.

Поминальные обряды демонстрировали сплоченность не только членов семьи, которых связывало кровное родство, но и всего деревенского коллектива. На поминки приходили все односельчане, по крайней мере те, кто хорошо знал покойного.

Спасибо за ваше внимание!


Источники:
Православная жизнь русских крестьян ХІХ-ХХ веков: Итоги этнографических исследований. М.: Наука, 2001
Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы : материалы "Этнографического бюро" князя В. Н. Тенишева.
С-Петербург : Деловая полиграфия, 2004