ОПРАВДАННОЕ НЕДОВЕРИЕ ⠀ Шаббат шалом, дорогие друзья! Пусть | НОВАЯ ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ
ОПРАВДАННОЕ НЕДОВЕРИЕ
⠀
Шаббат шалом, дорогие друзья! Пусть этот день принесёт радость вам и откроет вам новый мир, пусть Господь удалит все печали, а сердце наполнится покоем с Ним!
⠀
В Евангелие от Луки 19 главе есть притча о десяти минах, которая очень похожа по сценарию на притчу о талантах в Евангелие от Матфея 25 главе. Но всё же, есть несколько кардинальных отличий, которые сегодня хотелось бы раскрыть.
⠀
Иисус данную притчу не придумал, а похожее событие действительно имело место на тот момент. Когда в 4 веке до Р.Х. умер Ирод Великий, то его царство было разделено Римом между Антипой, Филиппом и Архелаем. Архелай получил в своё владение Иудею, и отправился в Рим, чтобы получить у императора Августа разрешение управлять Иудеей. Одновременно, иудеи послали в Рим делегацию из пятидесяти человек, чтобы просить кесаря не ставить Архелая правителем Иудеи. Кесарь всё же дал Иудею в правление Архелая. По возвращении своём в Иудею Архелай убрал всех, кто был против него, и поставил своих людей.
⠀
В отличие от притчи о талантах, в притче о минах господин дал десяти рабам по одной мине. Другими словами, все рабы господина находились в одинаковом положении.
⠀
Вставочка, которая кажется лишней, но она многое нам может открыть:
⠀
Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: «не хотим, чтобы он царствовал над нами». (Лк. 19:14)
⠀
Возникает ощущение, что данный комментарий ни к селу, ни к городу. Потому как, на историю в целом он влияния не оказывает никакого. Тем не менее, через него мы можем многое узнать о личностных характеристиках господина. И когда третий раб говорит господину: «я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял», (21) то скорее всего у раба были все основания так говорить.
⠀
Но самое удивительное в данной истории – реакция господина. Попробуем рассмотреть его речь детально:
⠀
«Твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?» (22-24)
Господин не отрицает слов раба и даже подтверждает то, что он жестокий. Это, кстати, ещё одна причина, почему мы в притчах Христа должны видеть символический смысл, а не буквальный. Если придавать буквальный смысл всем Его притчам, то получится, что наш Господь, который в притче показан как господин, жестокий и посягает на то, что Ему не принадлежит.
⠀
Но ключевое выражение здесь: «Твоими устами буду судить тебя». Другими словами, господин говорит – то, что ты от меня ожидал, то и получишь. Ты видишь меня жестоким, ты столкнёшься с моей жестокостью. Ты получишь от меня ровно столько, сколько ожидаешь.
Притча была рассказана Христом сразу после ситуации в доме мытаря Закхея, который был назван Христом «сыном Авраама», а значит сын завета, наследник веры и всех обетований, данных Аврааму. Учитывая это, Христос притчей о десяти минах вновь задел вопрос, который невидимым образом звучал в обществе – а действительно ли все «сыны Авраама» и в равном положении перед Богом?
⠀
Первые два раба, которые отчитывались перед господином тоже знали, что он человек жестокий. Тем не менее, они его приказ выполнили с чистой совестью и получили от него милость и награду. Все они получили одинаковые возможности для развития, и никого из них изначально господин не возвысил, никого не унизил. Однако, впоследствии каждый из них получил сообразно тому, как он отнёсся к распоряжению господина.
⠀
Наши ожидания от Бога могут воплотиться в то, что мы от Него получим. Поэтому, страшно за тех, кто Бога воспринимает за жестокого тирана. Впоследствии, они с Его гневом и столкнутся. Но те, кто ожидают Его милости и награды, и делаёт всё так, как Он говорит впоследствии обязательно получат награду. В этом даже не стоит сомневаться. Награду всем верным Он Сам обещал, а Он всегда сдерживает обещания.
⠀
А чего ты сегодня ожидаешь от Бога?
⠀
#суббота #проповедь #Бог #Иисус #притчи #награда #ожидание #lifestyleinjesus
