Возможно, что вся проблема «крушения античности» коренится в | Жизнь на Плутоне
Возможно, что вся проблема «крушения античности» коренится в буквальном линейном восприятии темпоральности
и протяженности. Принципиальная масштабируемость культурных и технологических практик не равняется их масштабности. С культурной и технической деградацией локусов человечество имеет дело постоянно в обозримом изводе исторического времени. Лишение отдельного домохозяйства или индивида канала поставок — простейший способ низведения человека-венца творения, coronam creatura, до человекообразного примата за пару недель.
Озадаченность скоростью разборки, безумной дромологией событий снимается при обращении к концепту хронопластичности: время в различных локациях, сюрприз, движется и развертывается различно (Флоренция Медичи оборачивается Никомедией Диоклетиана, и никакой временной пропасти в тысячу с лишним лет между ними нет). В этом, видимо, и соль концепта «неохронологии» (концепт мне по душе, а примеры развертывания не очень), в покушении на кунсткамеру хронологии, где эпохи предстают заспиртованными и разлинованными омертвелыми тушками.
Пространственный разлом (закупоривание канала поставок) приводит к разлому временнóму. То есть проблема античности и ее гибели — это проблема диверсификации, точнее, ее отсутствия. Человечество до сих пор заворожено идеей уникальности, особенности, своеобычности, препятствующей масштабировать успешные практики, граничащие с технологиями выживания. Секрет, обладание им, этой каиновой печатью магического восприятия жизни, — главная доблесть.
Человек Античности — это, получается, анти-Прометей. А Улисс, этот кляйн-Прометей Модерна, муравей под лупой Фортуны, отвергает принцип экономии дара. Выживет ли он и вернется ли в свой малый совершенный мир, куда и желает вернуться вопреки своей искупительной, прометеевой сущности, хороший вопрос.
