Корни плутовского романа стоит искать в двух античных романах | Європейський нігілізм

Корни плутовского романа стоит искать в двух античных романах – "Сатириконе" Петрония, дошедшем до нас, увы, фрагментами, и "Метаморфозах" Апулея. Из романа в роман кочует не стиль изложения, а игровой – по-настоящему языческий взгляд на жизнь.

Жизнь, согласно этому взгляду, это дар. Исходя из представлений о метемпсихозе, перерождении души, по всей индоевропейской ойкумене, родиться в человеческом уделе – это редкое счастье. Ведь человек способен на многое, на что неспособны жители "миров" этажом выше и ниже человеческого: осознать свой удел, бросить вызов смерти, преодолеть оковы привязанностей. Даже не знать свою судьбу, но пытать счастья – это лучшее положение, чем у других существ; а если и знать – все равно вести себя как азартный игрок.

Если жизнь – это дар, то его надо бы по достоинству принять и вкусить, полноценно им распорядиться. Это отношение к жизни хорошо передано в статье Евгения Головина "Великий Пан". Пан развлекается как может, в общем-то вся его жизнь – игривая охота за нимфами, и главное – беззаботность. Христиане изгнали веселого сатира и принесли с собой одни только заботы да рефлексии.

К жизни-дару гедонизм ни при чем. Языческий человек не закрывает глаза на страдания и тяготы. Это остутствие черно-белого деления мира, мир принимается как полная палитра красок. Так, добро и зло – это не полярные категории нравственности, а относительные величины в мире с множеством различных равноценно существующих форм жизни и отношений между ними. Действительно важными – а не притянутыми за уши к пуританской морали – понятиями становятся такие жизненные ориентиры, которые позволяют человеку хорошо и весело играть свою роль в театре жизни. Например, легко предсказать, что у воинов это арете. Куда воину без доблести, а поэту – без вкуса?

Так вот, вернемся к игровому и плутовскому. Я всё хотел вам посоветовать что-то посмотреть, а не почитать.

Ярмарку похабства – "Сатирикон" – прекрасно перенес на экран Феллини. У Пьера-Паоло Пазолини есть "Трилогия Жизни", из неё я советую к просмотру два фильма – экранизации произведений соответственно названиям: "Декамерон" и "Кентерберийские рассказы". Это про радость жизни, наслаждения, игру. + Есть некоторые фрагменты из "Метаморфоз" Апулея.

У Вернера Херцога – "Кобра Верде". О бандите, затащившем в постель дочерей бразильского латифундиста, и сосланного за это в Африку улаживать дела с работорговлей. Главный герой – авантюрист – обладает всеми нужными для своего типажа качествами за гранью добра и зла.

"Сага о Гисли" – она и к прочтению рекомендуется, и к просмотру. "Útlaginn", реж. Аугуст Гудмундсон. Настоящие друзья – это те, кто с тобой, когда все плохо. У Гисли все плохо. Те, кто был с ним, когда было хорошо – ополчились на него, и мало кто пришел на помощь. Он сделал то, что должен был – а это важная часть древней формулы, и за свою правоту пошедший в лоб на все нападки – до самой смерти в неравном бою: без сожаления, ведь вторая часть формулы – будь что будет. И все это без пафоса романтической героики. Из особо интересного: неудавшийся ритуал клятвы о дружбе, убийство ведьмы, роль женщин в индоевропейском языческом обществе и межполовые отношения, мотив мести как долга.

"Леопард" Висконти – о приспособлении к смене эпох и благородстве осанки, поступка и жеста. Исторический фон – Рисорджименто. Плюс, Ален Делон впридачу.

Все это старая и всем известная классика, но как она хороша! Не грех и пересмотреть лишний раз. Просмотрите – обращайтесь, набросаю чего-нибудь еще.