Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Специально для 'Кремлевского безБашенника' - политолог Илья | Кремлёвский безБашенник

Специально для "Кремлевского безБашенника" -

политолог Илья Гращенков
(Телеграм-канал The Гращенков) -

Панк-фашизм не зашел студентам

Когда мы говорим о каких-то важных смысловых вещах, например, об идеях, мы их меряем по некоей шкале: "Папа, что такое хорошо, а что такое плохо"? Но мы живем в сложном мире, и тут есть место серым зонам и градациям. И любая свобода хороша тем, что дает человеку самому выбирать и совершать ошибки. Древо познания добра и зла. Пусть расцветают сто цветов, и не нужно никому ничего запрещать. Только тогда человек будет расти, а не оставаться вечным ребенком. Травмы и цитаты из Ницше делают нас сильнее. Поэтому хочет кто-то изучать Ильина – велкам, кем бы он там ни был. Вопрос-то в другом: что делать, если не хотят?

Допустим, Ильин как философ – спорный авторитет. Но у нас вообще с художниками, писателями и философами сложно, самоназвание – уже большая ответственность. «Да какой он художник! философ и т.д.», он в лучшем случае блогер райтер дизайнер! Но не в названии же дело. Ну ок, вот какой-то парень исследует что-то, пишет, описывает. Кому-то это кажется важным и интересным? Так пусть исследуют, лишь бы не внедряли данную идею, как единственно верную, а всех остальных – расстрелять. В этом смысле мой родной РГГУ всегда был иконой плюрализма. Кого там только не было за годы существования универа, и всегда все мирно уживались.

Но в последние годы во всех университетах свободы стало сильно меньше. И создание «школы Ильина» как раз ознаменовало собой стерилизацию сферы. Одних – запрещают, а других – насаждают. Причем, личности одиозных назначенцев лишь подливают масла в огонь. В 2014-м Дугина уже увольняли из МГУ за фундаментализм, поэтому приземление его в свободолюбивом РГГУ было логично воспринято студентами как насмешка над университетом. Школа вместе с РПЦ должна готовить проректоров по учебной работе, тем самым – ковать новый тип ученого, в голову которого будут погружены все эти странные и совсем ненаучные идеи, замешанные на оккультизме, клерикализме и прочих абстрактных сущностях.

Всю свою карьеру Дугин создавал пространство дискурса для антизападников (причем, зачастую на самом Западе), откуда и черпает свою популярность. Он ровно такой, каким условный французский интеллектуал видит настоящего русского традиционалиста – бородатый, немножко безумный, загадочный и непонятный. Как Достоевский, которым всегда принято описывать загадочную русскую удушу. Кстати, в тех же США полным-полно похожих деятелей, но в силу американской свободы, они давно разбрелись по штатам, став проповедниками - кто у мормонов, а кто у каких-нибудь бесчисленных баптистов. Поэтому им создать свою школу изучения какого-нибудь Ку-клукс-клана никогда не светило.

К тому же, любой фьюжн идей, который в 21-м веке можно выдать за какую-нибудь «четвертую идеологию», в любом случае будет миксом всего «ультрас». Дугин, имеющий в анамнезе левацкую панкуху Курехина и нацбольскую юность, разумеется, пересобрал свой палеомодерн из различных источников, как «правых» (вроде Хайдеггера и Ильина), так и «левых», мистических, но иронически переосмысленных. На мой взгляд, итальянский классический фашизм (с его «телом» - католическим корпоративизмом и театральным дуче-Муссолини) не слишком подходит под традицию с его логикой модерна, а вот мистический немецкий нацизм во главе с угрюмым Гитлером – вполне.

Где мистика, там часто и сектантское мышление. Дьявол кроется в деталях, и именно на базе внешне благочестивых идей часто вырастает очередной ура-сатанизм и именем Христа начинают убивать неверных, уничтожать неправых, а жизнь (даже после смерти) всегда полна боли и страданий. Панк-фашизм играет роль мирового плохиша. Собственно, punk – это изначально тот самый пакостник или же, как в пьесе Уильяма Шекспира «Мера за меру», уличная девица, которая своим существованием уже конфликтует с миром приличия. Этот пучок из стремных идей и стремных людей имеет мало общего с традицией и, скорее, пропагандирует революцию, идеалом которой видятся милитаризм и архаика. Ну, или косплей того и другого.