Краевидение

2021-03-05 17:11:04 Это короткая история о том, что здание костромской филармонии, от которого многие любители архитектурного модернизма впадают в экстаз, не то, за что себя выдаёт (и в какой-то степени ответ на заданный мне однажды вопрос - кто её архитектор?)

Оказывается, всё началось в 1956 году с постройкой на углу улиц Подлипаева и Советской Дома культуры промкооперации (1) в довольно неприглядной сталинской эклектике, куда в 1961 въехала Костромская областная филармония. В 1979 году всё это дело сгорело изнутри, и особенно сильно досталось главному залу здания.

Тогда же восстанавливать/реконструировать строение под руководством арх. Е.И.Труфанова незамедлительно вызвались строители "Костромагражданстроя"(2,3), да не просто счищая сажу со стен и перестилая полы, а возводя по эскизам и макетам костромских художников, "Костромагражданпроекта" и Ленинградского объединения науч.-рест. мастерских (4-8) ТОПОВОЕ, ВВЕРГАЮЩЕЕ В ШОК ЖИТЕЛЕЙ МОДЕРНИСТСКОЕ ЗДАНИЕ филармонии Костромы(9). Работы завершились только в 1988 году. Открыть/Комментировать

2021-03-03 10:35:45 С распространением водопровода в 1м десятилетии 20века тушить регулярно горящую деревянную Кострому стало намного приятнее, а появление пожарных гидрантов и вовсе облегчило это дело (но недостатки водопровода, вроде недостаточного давления, осложнили его).

И если сейчас пожарные забирают воду из гидрантов, расположенных под землёй, то какое-то время назад были широко распространены гидранты надземные - как чугунный персонаж 1930х (?) годов на снимке, единственный оставшийся в Костроме. Второй такой же до недавнего времени стоял около перекрёстка улиц Никитской и Энгельса (Покровской), но, скорее всего, пал смертью храбрых где-то на пункте приёма металлолома.

Костромичи и некостромичи тоже, тому, кто догадается, где стоит этот последний из могикан-гидрантов, предназначен приз (я ещё не придумал, какой) Открыть/Комментировать

2021-02-26 20:40:15 choose your fighter:

слева - маски и маскоиды бурят

в центре внизу - шаманские маски эвенков

в центре наверху - 5-маска высшего удегейского шамана, 6-маска нанайского духа-помощника шамана, 4-головной убор эвенкийского шамана (бонус - амулет шамана в виде птицы с человеческим лицом)

справа - маскоиды-предки и маскоиды-духи помощники эвенков

всё датируется кон. XIX - нач. XX в.

эта и пара других предыдущих публикаций написаны по материалам Российского этнографического музея, куда я рекомендую направиться всем находящимся в Петербурге и туда прибывающим ценителям этнического и культурного разнообразия РФ. Открыть/Комментировать

2021-02-25 11:50:58 Медвежий праздник, II

Неотъемлемой составляющей празднования были костюмированные представления, среди которых выделяются сатирические "интермедии", - тулыглап эрыг, - в ходе которых наряженные в берестяные маски (как на снимке) актёры исполняли назидательные сценки о лени, хвастовстве, неряшливости, трусости, причём объектом такой комедии мог стать любой гость медвежьего праздника. Обижаться в этом случае на актёров было не принято.

Что интересно, на медвежьем празднике манси часто появлялись ряженые персонажи "попов" и "русских чиновников" - и делалось это не для того, чтобы высмеять кого-то или оскорбить, а чтобы показать в форме ритуально-карнавального перевоплощения другой, чуждый манси мир, "мир наоборот" (толерантность!).

А ещё на снимке обращает на себя внимание неизменный атрибут медвежьего и других праздников - музыкальный инструмент санквылтап и игрец на нём. Схожим инструментом, только под названием гусли, пользовались русские и, например, карелы, у которых он называется кантеле. Открыть/Комментировать

2021-02-25 11:26:34 Медвежий праздник, I

У живущих в Западной Сибири манси, как и у других финно-угорских народов, широко с большой буквы ш распространён культ медведя - по самым распространённым мифам сына или дочери верховного бога Нуми-Торума. Однажды, нарушив запрет отца, медведь вышел из дому и увидел на земле лес, куда и был по собственной просьбе незамедлительно спущен с наказами не разорять амбаров, не отбирать у охотников добычу, не пугать детей и женщин - но для медведя это были более, чем трудно выполнимые обязательства, и он, естественно, стал добычей охотника.

Несмотря на убийства медведя, люди должны устроить в честь зверя праздник - медвежий праздник - для того чтобы он воскрес и вновь отправился на небо или, опционально, в лес (также кроме таких спорадических празднований проводятся и периодические). Праздник - настоящий обряд с танцами, песнями, кукольными представлениями, проводимыми в определённой последовательности и с определённой целью - для возрождения медведя и замаливания своей вины перед ним. Открыть/Комментировать

2021-02-17 09:32:02 Российский этнографический музей - одно из немногих мест, где, не залезая далеко в лес или куда-нибудь на древнее карельское кладбище, вы можете посмотреть на фрагмент кáрсикко.

Карсикко - финское словечко для обозначения чаще хвойного дерева-знака, на котором особым образом обрубали ветки, верхушку, или вырезали на стволе заметки в виде символов - от простых чёрточек до антропоморфных фигур. Замечены за созданием таких знаковых деревьев были все северные финно-угорские народы от саамов до коми-ижемцев.

А.П. Конкка в своей монографии по сути выделяет 3 основных повода для создания карсикко:
- промысел рыбы, зверя и других лесных богатств, и тогда дерево-знак создавалось для привлечения удачи в деле;
- обряды инициации (неофита религии, ремесла, новый статус в семье) и вообще обряды - свадьба и пр.;
- и, конечно, смерть - в этом случае дерево выступает в качестве духа-охранителя и вообще как связь с миром умерших. С христианизацией для карсикко начинают использовать и христианские символы (как на фото). Открыть/Комментировать

2021-02-13 19:42:26 В залах Российского этнографического музея обратил на себя внимание "крылатый предмет" со скупой подписью из "3 в.до н.э.-7 в н.э., Берингоморская культура" (Чукотский полуостров).

Сразу после обнаружения и публикации этих изделий из моржовой кости стали выдвигаться предположения, для чего вообще древние чукчи могли использовать такой умело вырезанный и богато украшенный орнаментами кусок скелета - тут и ритуальная скульптура (а куда без этого в археологии), и деталь с носа каяка, и навершие жезла шамана и прочие фантазии учёных.

"Победила" версия о том, - это подтвердилось результатами раскопок, - что "крылатый предмет" это часть гарпунного комплекса, стабилизатор, отверстием надеваемый на хвост гарпуна и придававший ему устойчивость при полёте. Со временем такие штуки деградировали и в итоге исчезли вовсе, так как на смену индивидуальной гарпунной охоте пришла коллективная, с больших байд, на которых можно было чуть ли не вплотную подойти к морскому зверю и ничего не метать. Открыть/Комментировать

2021-02-12 09:31:42 Ненцы - это коренной народ Севера, проживающий у Северного Ледовитого океана от Кольского полуострова до полуострова Таймыр. Обстоятельно разобраться в их религиозных воззрениях, где представлены Верхний (где правит Нум) и Нижний (где заправляет его брат Нга) миры с семью ярусами в каждом и Средний мир с двумя покровителями-антагонистами, можно только вкусив мухоморов с местными шаманами, поэтому лишь кратко напишу о ненецких святилищах.

Для ненцев родовые или "общественные" святилища - места, где они оказываются ближе всего к богам и духам и могут условно говорить с ними при помощи молений, часто сопровождавшихся жертвоприношениями - например, закалывался олень, его кровь выпивалась, мясо съедалось сырым, а голова надевалась на шест лицом на восток (как на фото).

Сооружались святилища из священной для ненцев лиственницы, которую порой притаскивали за многие десятки километров, и из черепов почитаемых в ненецкой культуре оленей и медведей.

фотка из питерского Российского этнографического музея (рекомендую) Открыть/Комментировать

2021-02-11 16:37:08 Находясь в Петропавловской крепости Санкт-Петербурга вспомнил, что знаменитый Петропавловский собор (1), возведённый по проекту итальянца Трезини в 1733 году, уже в 1746 в не менее знаменитом Ярославле получил свою немного уменьшенную и немного изменённую копию с тем же именем (2).

Постарался владелец старейшей ярославской полотняной мануфактуры, - сейчас она называется Красный перекоп и находится в красноперекопском, соответственно, районе, - Иван Затрапезнов, который на радостях от безвозмездно(!) выделенной государством под мануфактуру земли решил построить храм "об имени Великого Преобразователя России Петра I, и чтоб было сходство с собором". Чуть раньше церкви рядом с мануфактурой был разбит парк, сейчас, к сожалению, наполовину заброшенный.

#ярославль #архитектура Открыть/Комментировать

2021-02-02 09:32:01 В 1913 году в Костроме, помимо прочих мероприятий, приуроченных к 300-летию дома Романовых, на берегу Волги организовали Губернскую земскую выставку - в советское время такие мероприятия будут называть Выставкой достижений народного хозяйства.

Для выставки год рубились и собирались павильоны, которые про прошествии нескольких месяцев были разобраны и чуть ли не выкинуты за город - кроме, видимо, одного, который в 1934 году перевезли на улицу Войкова, собрали и, повесив табличку с номером 11, заселили, надеюсь, довольными жильцами. (но не удивлюсь, если это вообще конструктор из остатков нескольких павильонов)

#кострома #история Открыть/Комментировать