КТО ТАКОЙ УЧЕНЫЙ? Ученый – это тот, за кого большие ученые с | معرفة
КТО ТАКОЙ УЧЕНЫЙ?
Ученый – это тот, за кого большие ученые сделали тазкия (особая рекомендация) и сказали, что он ученый, у которого можно брать знание и кто может давать фатуа! (суждение в вопросах религии)
✧ так имам Малик сделал тазкие аш-Шафи’и, аш-Шафи’и сделал тазкия Ахмаду.
И таким образом это Сунна продолжается, и будет продолжаться вплоть до Судного дня, что когда появится ‘Иса (мир ему), он сделает тазкия Махди!»
См. “аль-Кауашифуль-джалия” 230.
✧ Имам аш-Шатыби сказал:
«Ученый, о котором не сказали ученые, что он ученый, не является ученым, до тех пор, пока другие ученые не засвидетельствуют о нем, что он ученый!»
См. “аль-И’тисам” 2/738.
Имам Малик сказал:
«Я не давал фатуа до тех пор, пока 70 людей из числа обладающих знанием не засвидетельствовали, что я этого достоин”».
Абу Ну’айм 6/316.
Ученый – это человек, который приобретает знание долгие годы, а не 5 или 10 лет, после чего прекращает учиться и возвращается к себе на родину.
✧ Са‘ид ибн Джубайр сказал:
«Человек продолжает оставаться ученым до тех пор, пока продолжает учиться. Если же он перестанет учиться и решит, что больше в этом не нуждается, то он самый невежественный человек”.
См. «Тазкируту-ссами’» 116.
✧ От Абу ‘Асыма ан-Набиля сообщается, что однажды, когда он сидел в обществе Суфьяна ас-Саури, пришел молодой парень из числа обладающих знанием, который стал разговаривать, превознося себя с помощью знания над теми, кто был старше него. И разгневался Суфьян и сказал:
«Не были саляфы (сахабы) такими. Не один из них не претендовал на имама и не садился на почетное место, пока не требовал знание тридцать лет! А ты превозносишься над теми, кто старше тебя в годах. Встань и уходи, ибо я не вижу никого, кто был бы ниже тебя в моем маджлисе».
См. “аль-Мадхаль иля Сунаниль-кубра лиль-Байхакъи” 1/388.
Он не должен быть молодым.
✧ Посланник Аллаха сказал: «Одним из признаков Судного Часа является то, что знание будут приобретать от малых».
См. «Сахихуль-джами'» 2207.
✧ Ибн Мас’уд сказал:
«Люди будут пребывать в благополучии, пока будут приобретать знания от сподвижников Мухаммада и больших ученых.
А когда они станут приобретать знания от молодых, то впадут в противоречия из-за своих порочных желаний, а затем погибнут”.
Ат -Табарани 8589, ‘Абдур-Раззакъ 11/249.
✧ Имам Ибн Кутайба сказал:
«Он хотел сказать, что люди будут пребывать в благополучии до тех пор, пока их учеными будут пожилые шейхи, а не молодые люди. Ведь шейх уже забыл об усладах молодости, о свойственной ей горячности, поспешности и неразумности, приобрел знание и опыт. В отношении его знания его не посещают сомнения, им не овладевает страсть, его не охватывают желания, и шайтан уже не может заставить его ошибиться так, как в молодости. С возрастом приходит серьезность, величавость и почтение. Молодому же человеку свойственны все эти недостатки, от которых обезопасил себя шейх, и если они им овладеют, и он вынесет фатуа, то погубит себя и других”.
См. “Насыхату ахлиль-хадис” 93.
Максимум, что может сделать молодой – это передавать фатауа больших ученных, которое он узнал!
Он должен знать в совершенстве религию!
✧ Имам аш-Шафи'и сказал:
«Никому не дозволяется давать фатуа в религии Аллаха, кроме человека знающего книгу Аллаха; знающий отменяющие аяты и отмененные (насих уаль-мансух); знающий ясные и не ясные аяты (мухкам и муташабих); знает их толкование; знает какие аяты Мединские, а какие Меканские, и что под ними подразумевается, и по какому поводу они были ниспосланы. Также необходимо, что бы он знал хадисы посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует); знал, какие хадисы отменяющие, а какие отмененные, и что бы он знал язык. И вместе с этим он должен быть справедлив, непристрастен и не быть многословным, что бы он был в курсе данных разногласий, и что бы у него был талант и способность. И если человек такой, то он может говорить о халяле и хараме, и давать фатуа, а кто не такой, то он не дает фатуа!”
аль-Хатыб в “аль-Факъих уаль-матафакъих” 2/330.
