Книгашвили

2021-11-04 18:44:37 Привет! Я всегда мучительно долго выбираю, о какой бы книге вам рассказать. И если вдруг у вас есть идеи или пожелания, я буду рада их услышать. А пока я просматриваю книги и читаю один гениальный роман (расскажу о нем, когда закончу читать), хочу привести ещё два отрывка из книги Марии Корелли «Скорбь сатаны»:

«Две духовные силы управляют миром - любовь и ненависть, и их непрерывная ссора создает общий беспорядок жизни. Обе препираются друг с другом, и только в День Суда будет доказано, какая из них сильнее. В настоящее время ненависти принадлежат все победы, достойные быть одержанными, между тем любовь так часто подвергалась мучениям, что теперь от нее на земле остался лишь бледный призрак».

«Лев не принимает на себя повадок голубя, он громко заявляет о своей свирепости. Змея, как ни скрытны ее движения, выказывает свои намерения шипением. Вой голодного волка слышен издалека, пугая торопящегося путника среди снежной пустыни. Но человек более злостный, чем лев, более вероломный, чем змея, более алчный, чем волк, - он пожимает руку своего ближнего под видом дружбы, а за спиной мешает его с грязью. Под улыбающимся лицом он прячет фальшивое и эгоистичное сердце, кидая свою ничтожную насмешку на загадку мира, он ропщет на Бога. О Небо! Что сделает Вечность с таким неблагодарным слепым червем, как человек?». Открыть/Комментировать

2021-10-07 18:47:23 Привет! Я все чаще пропадаю, но стараюсь исправиться. Сегодня я бы хотела вам рассказать о книге Марии Корелли «Скорбь сатаны». Роман английской писательницы был опубликован в 1895 году и стал бестселлером № 1 в истории викторианской Англии. Да-да, Мария (Мэри) Маккей была англичанкой, настолько увлеченной Италией, что взяла себе благозвучный псевдоним Корелли.

Теперь перейдем к самому роману. Талантливый и нищий писатель Джеффри Темпест в самый безвыходный момент своей жизни знакомится с богатым князем Лючио, после чего происходит много интересных и поучительных событий. Мы привыкли к тому, что дьявола изображают злым духом, который творит исключительно зло. Но мало кто задумывался, что Люцифер (он же дьявол) – это падший ангел с разбитым сердцем, которого изгнали из рая и приговорили к пожизненному «сидению» в аду. Интересно, что само имя Люцифер переводится с латинского как «светоносный». И М. Корелли в своем романе показала, что этот светоносный ангел больше, чем кто-либо осознает истинность праведного пути и скорбит больше всех, когда люди сбиваются с этого пути.

Помните цитату из «Фауста» И. Гете, которая приводится ещё в «Мастере и Маргарите» М. Булгакова? «Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». Считается, что Мария своим романом внесла свое слово в литературу о Фаусте, показав дьявола с совершенно другой стороны.

«Идеальная любовь умерла, и хуже чем умерла: вышла из моды».

«Неисчерпаемая алчность человека, мой дорой сэр, никогда не может быть удовлетворена. Если он получит одно, желает другое».

«В наше время никто не думает. Люди не могут выдержать этого, их головы слишком слабы. Только начать думать - и основы общества рухнут; кроме того, думать - работа скучная».

«Эра, в которой господствует только любовь к деньгам, имеет внутри гнилую сердцевину и должна погибнуть».

«Лично я смотрю на этот вопрос так, что женщина, показывающая силу ума, более достойна уважения, чем женщина, показывающая силу своих ног. Но люди всегда предпочитают ноги — совершенно так же, как они предпочитают дьявола Богу». Открыть/Комментировать

2021-10-07 18:47:20 Открыть/Комментировать

2021-04-04 21:00:55 Привет! Здесь могла бы быть шутка, что я не писала год. Хотя это не шутка . Я так рада, что села писать пост, ведь я люблю писать, особенно о книгах. Спасибо, что остаетесь со мной!

Сегодня я хочу вам рассказать о книге Владимира Гиляровского «Москва и москвичи». Пока я читала это произведение, я недоумевала, почему я раньше не дошла до него. «Москва и москвичи» – это книга, описывающая традиции, быт и нравы московских жителей половины XIX – начала XX века. Очерки написаны журналистом Владимиром Гиляровским, которого называли «королём репортёров» не зря: он знал всё и всех в Москве, бывал первым в местах, которые были закрыты или опасны для других. Теперь когда я гуляю по Москве, я вспоминаю строчки из книги: вот, например, «Английский клуб» на Тверской (ныне Музей современной истории России), где собирался весь свет, чтобы поиграть в карты и обсудить политику, а это знаменитый магазин Елисеева, который поразил тогда всех москвичей своим заморским видом и не менее экзотической едой. Отдельного внимания стоит описание В. Гиляровским людей и их повседневной жизни. Знали ли вы, что в 10 лет мальчиков из определенных областей отправляли работать банщиками? А то, что на Сухаревке был самый большой рынок по выходным, на котором каждый пытался заработать как мог? Или то, что повар Люсьен Оливье владел рестораном «Эрмитаж», самым популярным тогда местом среди богачей? В общем, книга «открыла» мне глаза на город, в котором живу, и теперь я по-другому на него смотрю. А ещё я наконец-то поняла, почему так не люблю район Китай-города (все подробности в книге, я не буду спойлерить). Открыть/Комментировать

2021-04-04 21:00:53 Открыть/Комментировать

2020-12-21 19:40:09 Привет! К концу года, особенно этого, хочется прочитать что-то уютное и расслабляющее. Сегодня я вам расскажу как раз о такой книге – «Ежевичное вино» Джоанн Харрис. Британская писательница известна своим романом «Шоколад», который экранизировали в 2000 году (фильм «Шоколад»). Главный герой книги «Ежевичное вино», писатель Джей Макинтош, опубликовав свою первую книгу, заходит в тупик, бросает все и переезжает во французскую деревушку. И там начинает происходить какая-то магия! Поиск себя и своего места в мире, познание простых радостей жизни, приятные воспоминания из детства, – все это сопровождается действительно «вкусным» описанием автора. Дж. Харрис смогла так точно передать атмосферу французского шато, вкус и аромат вин, что невольно переносишься на юг Франции делать вино и подпевать Джо Дассену. Описания автора немного «ударят» вам в голову, все-таки в книге часто говорится об игристых.
Магия ежевичного вина происходит тогда, когда ты обретаешь свой настоящий дом, когда осознаешь, в чем же счастье, когда понимаешь, куда и с кем двигаться.

«Иногда это происходит случайно. После долгих лет ожидания – правильного порядка планет, судьбоносной встречи, внезапного порыва вдохновения – нужные обстоятельства возникают сами собой, украдкой, без фанфар, без предупреждения. Джей полагает это судьбой. Джо называл это волшебством. Но иногда это лишь томление, нечто в воздухе, одно движение – и то, что годами лежало мертвым грузом, меняется внезапно и необратимо».

«Но магия, как и вино, хороша лишь в определенных условиях».

«Люди пускаются в путь. Люди хотят найти себя или потерять, кому что».

«В двадцать один так хочешь найти любовь, что видишь ее в лице каждого чужака».

«Вы пишете не потому, что кто-то дает задания! Вы пишете потому, что не можете не писать, или потому, что надеетесь - вас кто-то услышит, или чтобы починить то, что внутри вас сломалось, или вернуть что-то к жизни».

«Дом - там, где твое сердце. Там, где твое искусство».

«Некоторые считают, что имеют право судить».

«Начнёшь разбираться - рискнёшь узнать больше, чем хочешь». Открыть/Комментировать

2020-12-21 19:40:07 Открыть/Комментировать

2020-11-22 13:32:41 Привет! Сегодня я хочу вам рассказать о книге немецкого социолога и психоаналитика Эриха Фромма «Иметь или быть». Работа автора посвящена анализу двух способов существования: «бытия» и «обладания». У этих двух способов жизни разные ценностные ориентации. Жизнь по принципу «бытия» означает активную позицию, реализацию своих способностей, единение с другими людьми и природой, любовь, заботу о других. При установке на «обладание» счастье заключается в превосходстве над другими, во власти над ними и в способности захватывать, грабить, убивать. Отношение к миру выражается в стремлении сделать его объектом владения, а личность определяет себя через то, что имеет. Помимо этого, в книге автор размышляет над тем, каким должно быть «здоровое» общество, какие меры нужно предпринять и что делать человечеству для предотвращения катастрофы (которая, кажется, уже разворачивается).
Книга издана в 1976 году, но уже тогда Э. Фромм приходит к выводу, что общество ориентировано на модус «обладания», удовлетворение своих потребностей и погоню за деньгами. Автор предсказывает: развитие технологий и дегуманизация общества приведет к катастрофе, если человек не изменит свои ценности и поведение. Страшно читать о том, как Э. Фромм в 20 веке пишет о том, что способами выхода из кризиса, вызванного ростом населения и эксплуатацией природы, будут эпидемия или термоядерная война…

«Наше общество – это общество хронически несчастных людей, мучимых одиночеством и страхами, зависимых и униженных, склонных к разрушению и испытывающих радость уже от того, что им удалось «убить время», которое они постоянно пытаются сэкономить».

«Алчность и мир исключают друг друга».

«Наша совесть должна пробудится от сознания того, что чем больше мы превращаемся в сверхлюдей, тем бесчеловечнее мы становимся».

«Цель человека - быть многим, а не обладать многим».

«Тот, кто любит по-настоящему какого-то одного человека, любит весь мир».
«Все живое может существовать только в процессе становления, только изменяясь. Изменение и развитие – неотъемлемые качества жизненного процесса».

«Люди превращаются в вещи, их отношения друг с другом принимают характер владения собственностью».

«Выборы становятся волнующим мелодраматическим шоу, «мыльной оперой», когда на карту ставятся надежды и чаяния кандидатов, а не политические проблемы».

«Радость – это то, что мы должны испытывать в процессе движения к цели стать самим собой». Открыть/Комментировать

2020-11-22 13:32:39 Открыть/Комментировать

2020-10-26 19:34:53 Привет! Сегодня я хочу вам рассказать о книге Сомерсета Моэма «Бремя страстей человеческих». Этот роман, написанный в 1915 году, является одним из наиболее известных произведений английского писателя. Главный герой книги Филип Кэри, хромой от рождения и рано осиротевший, пережил много испытаний и унижений. Сюжет романа строится на описании жизненного пути Филипа: детство, юность, зрелость. И все эти этапы взросления сопровождаются поиском своего призвания и смысла жизни. Не могу не отметить живой слог С. Моэма, который настолько погружает читателя в жизнь героя, что начинаешь ему сопереживать, злиться на него или смеяться вместе с ним. Как человеку справляться с бременем страстей и переживаний, найти свой путь и быть счастливым? К концу книги Филип находит ответы на эти вопросы и приходит к своей философской системе. И наблюдать за формированием личности героя было увлекательно.

«Мудрость в том, чтобы брать от людей хорошее и быть терпимым к дурному».

«Человек куда больше учится на ошибках, которые он делает по собственной воле, чем на правильных поступках, совершенных по чужой указке».

«Филип был еще так молод, что не понимал, насколько меньше чувствуют обязательства те, кому оказывают услугу, чем те, кто ее оказывает».

«В борьбе с человеческой личностью общество пускает в ход три оружия: закон, общественное мнение и совесть; закон и общественное мнение можно перехитрить (ведь только хитростью слабый и одолеет сильного, недаром людская молва считает: не пойман – не вор), но совесть – предатель в собственном стане».

«Действуй так, чтобы каждый твой шаг был достоин стать правилом поведения для всех людей».

«Он еще не знал, какую бескрайнюю, каменистую, полную опасности пустыню приходится преодолеть путешественнику по жизни, прежде чем он придет к примирению с действительностью».

«Государство пользуется человеческой личностью для своих целей; если личность восстает против него, государство ее растаптывает; если же она добросовестно служит – награждает медалями, пенсией и почестями».

«Ведь это иллюзия, будто юность всегда счастлива, — иллюзия тех, кто давно расстался с юностью; молодые знают, сколько им приходится испытывать горя, ведь они полны ложных идеалов, внушенных им с детства, а придя в столкновение с реальностью, они чувствуют, как она бьет их и ранит». Открыть/Комментировать