Хава, зачем вы подробности личной жизни выставляете на публику | Дневник Хавы
Хава, зачем вы подробности личной жизни выставляете на публику? Был задан вопрос, после очередной публикации #хава_и_хейтеры.
Кто-то увидел в этом разглашение интимной сферы супругов, кто-то спроецировал на меня свои обиды. Якобы я из обиды и желания мести решила это всё написать.
Отвечу на первое. Этот период жизни- процесс развода. То, что происходило в супружестве останется за занавесой. Так как, действительно супруги являются одеянием друг для друга. Поэтому об этом я не писала и не планирую писать.
Отношения после принятия решения о разводе, бракоразводный процесс - это уже не про семью, а конфликт между двумя людьми, чьи пути разошлись.
И я считаю, что это важно освещать. Потому что чаще всего многие женщины сталкиваются с трешом. У них отбирают имущество, угрожают забрать детей, совершают над ними насилие. Но всё это остаётся под прикрытием. А если даже просачивается в обществе, то как правило винят женщин, и пытаются найти причину, почему она «заслужила» подобное отношение. Мизогиния одним словом.
Даже под предыдущим постом этой рубрики, некоторые женщины писали: а что муж должен был терпеть её нежелание близости? ЖЕНЩИНЫ!
То есть если женщина решила развестись, но талак она ещё не получила, то муж вправе ещё ею «пользоваться»? Для них абсолютно норма чувствовать себя вещью, у которой есть хозяин. И пока ты не вышла из этого рабства, хозяин вправе тобой пользоваться когда ему приспичит?!
Самое противное, что это всё прикрывают шариатом.
Поэтому я и написала свою историю. У меня нет обиды на бывшего. Он за свои поступки сам ответит. Главное, что этот этап моей жизни остался в прошлом. Но сотни и тысячи женщин живут по сей день в таком положении и ощущают это как некую норму, не осознавая, что этим ещё больше травмируют себя.
Я не собираюсь замалчивать подобное. Закрывать глаза, делать вид, что это норма. Такие темы должны обсуждаться, важно доносить, что шариат не таков. А то, что творят некоторые религиозные люди и даже религиозные деятели не характеризует саму религию.
Об этом я и планирую рассказать в 11 части.
Спустя несколько дней после того инцидента состоялся первый «шариатский суд». Его вёл достаточно известный религиозный деятель, который позиционировал себя как знатока семейного права , и ссылался на многолетнее образовании заграницей.
На тот момент, причин сомневаться в его справедливости судейства у меня не было. Я как-то шла спокойна на эту встречу. У меня были достаточно веские причины для развода , я была уверена в своём решении и думала, что так или иначе развод будет дан. Максимум могли назначить срок несколько месяцев на применение, а по итогу удовлетворить запрос, если я не поменяла бы решение. Но судья был явно настроен нас примерить.
«После моей методики и рекомендаций 90% семей возобновляют семейную жизнь» - уверенно заявил судья, намекая на «благой исход» запроса. Я тогда смутилась. Ведь если в суд пришли супруги, между которыми конфликт, и им хотелось бы его решить, то это одно. А что если женщина уже не хочет жить с мужчиной? Уже конфликты потеряли смысл, ей просто хочется выйти из отношений. К чему это тянуть семью под свои потребности, в направлении, которое нужно судье?
Про процесс суда мне сложно говорить. Потому что я услышала столько всего, что поставило ещё одну жирную точку в моём решении. Ну как можно захотеть продолжить жить с человеком, который просто открыто наговаривает на тебя в суде? И главное, что я не понимала: если человек обратился к судье с желанием сохранить отношения с женой, почему он сидит и ябедничает на неё? Чтобы что? Доказать кто хуже в отношениях? Чтобы как-то оправдаться в глазах другого? Зачем рассказывать истории многолетней давности и какое отношение они имеют к ситуации в настоящем? Смысл ворошить прошлое, если эти конфликты уже были решены, и в настоящем ситуация уже иная?
Под конец я уже просто молчала слушала, офигевая от того, что это происходит со мной и я это слышу своими ушами. Я ждала решения и того, когда уже это закончится.
Спустя 4-5 часов судья огласил решение.
1.
